Известное издание АИФ опубликовало обзор мнений специалистов-психологов об оговорках по Фрейду. Учитывая давность этого открытия отцом психоанализа и его признание в рамках различных концептуальных подходов, советую читателям еще раз обратиться к этой теме, изложенной популярным языком. Практически всеми направлениями глубинной психологии признается этот феномен.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Оказывается, выведенный Карлом Юнгом принцип синхронистичности имеет три вариации. Напомню, что под синхронистичностью принято понимать не связанное внешними причинно-следственными связями совпадение внутренних символических переживаний (например, сны) и внешних событий. По этому поводу процитирую книгу Дж.Болен "Психология и Дао". Попробую также к этим цитатам дать свои названия.

Читать далее

В монографии Л.Н.Юрьевой "Кризисные состояния" (Днепропетровск, 1998) обнаружил весьма любопытное высказывание. Автор ссылается на исследования Оскара Пфистера По мнению швейцарского психоаналитика (а также пастера и педагога), "Крайней формой бегства от реальности <является>... бегство в трансперсональное переживание (рай, небеса и т.п.), что с позиций психоанализа является "регрессией в океаническую благость перинатального существования" (цитирую Юрьеву).

Другими словами, если вам страшно и вы хотите мысленно убежать от пугающей действительности, спасаетесь фантазиями о потустороннем, трансцендентном, мистическом - вы, тем самым, символически стремитесь вернуться к своей внутритуробной жизни. Родиться заново. Совершить путешествие на машине времени против хода времени. Нажать на кнопку "перезагрузка". Вот так.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Любой религиозный праздник несет в себе символику, которая помимо духовной наделена и психологическим смыслом. Праздник Крещения Господня или Богоявления также ассоциируется с аналогичными символическими образами, способствующими личностному росту человека. Небольшой комментарий по этому поводу. Постараюсь не пересекаться с предыдущими постингами.
Читать далее

Юнг понимал "синхронистичность как постоянно действующий в природе творческий принцип, упорядочивающий события «нефизическим» (непричинным) путём, только на основании их смысла" (Википедия). Недавно я обнаружил интересное описание этого феномена.

Читать далее

Иногда в жизни человека наступают такие периоды, во время которых кажется, что проблемам никогда не будет конца, и последующие трудности окажутся круче, чем нынешние. Обычно подобные полосы сопровождаются снами, в которых царит ночь, а в качестве фона выступают разрушенные здания или темный лес. Надежды на лучшее смутны и ненадежны. Однако знание юнгианской психологии, пересекающейся с практическим опытом заставляет верить в то, что в жизни все события цикличны, темная полоса обязательно сменится светлой, а пугающие сны лишь свидетельствуют о том, что человек переживает темную часть своей личностной трансформации. Погрузиться в непроглядный мрак своей души и вынырнуть оттуда обновленным - вот схема этого процесса.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Юнгианская глубинная психология хороша тем, что в какой бы непроглядно-безысходной житейской ситуации не находился бы человек, и насколько бы его душа не была изнурена депрессией, консультант-юнгианец всегда готов указать на, казалось бы, малозначимые интроспективные признаки (в снах и фантазиях), подающие надежду на благополучное завершение трудностей. Юнгианские толкования, словно религиозные проповеди, направлены на утешение и поддержку страдающего человека. В текстах последователей К.Юнга, посвященных индивидуации (личностному развитию, основанному на архетипических видениях), имеется подтекст: надейтесь люди на запредельное, и обретете счастье!

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Человек идет по жизни, полагаясь лишь на свою глубинную интуицию. Она проявляется яркими эпизодическими вспышками - в виде сновидений, спонтанных фантазий, внезапно появляющихся необычных интересов. Это глубины души говорят с нами, предостерегая и направляя, исподволь подталкивая к судьбоносным решениям. Язык таких обращений таинственен и притягателен. Проблема лишь в том, что зачастую эти образы и ощущения не понятны для нас. По крайней мере до тех пор, пока мы пребываем в ясном сознании.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Вначале по двору ходила черная кошка. Дела в этот момент шли неважно. Затем она вдруг куда-то исчезла, а вместо нее появилась белый кот. Мои проблемы при этом несколько уменьшились. И только потом я увидел их вместе. "Жизнь похожа на китайскую гексаграмму, в которой переплелись темное и светлое начало инь-ян", - подумал я". Действительно так. Но только прозвучала эта сентенция несколько высокопарно, хоть и адресовалась к знаменитой Книге Перемен, которая используется для гадания.

Читать далее

Душевная пустота подобна смерти. Однако именно она заставляет все живое обретать четкие очертания. В психологическом плане это поиски смысла своего существования, осознание уникальности наступившего момента времени, вглядывание в запредельные с жизнью пространства. И такие действия как реакция на внутреннюю пустоту. Впрочем, сказанное выше слишком высокопарно. Надо просто жить со вкусом, получая от этого удовольствие.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Человек подобен дому. По крайней мере так предлагают взглянуть на него некоторые психологические тесты. Четырьмя стенами такой постройки являются экзистенциальные переживания - страх смерти, чувство вины, переживание одиночества и изолированности. Ну, а посредине этого ограниченного пространства - его личность, его "Я". Стены поддерживают ее и придают ей форму.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

За окном - мелкий дождь. Смотрю на него с грустью. Раньше я мог беззаботно наблюдать за ним и ни о чем не думать. Теперь же каждая минута направлена на действие - либо размышление о нем, либо выбор точки его приложения, согласованной с общей стратегией. Почему приходится поступать именно так? Почему что жизненного времени осталось не много. А далеко не все задуманное сделано.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Когда начинаешь думать о собственном возрасте и о том, сколько тебе осталось жить, то представляется высокая гора, к вершине которой ты медленно поднимаешься. Оставшиеся за спиной мостики падают в пропасть, уступы рушатся, на узких горных тропинках неожиданно возникают глубокие провалы. Смотреть вниз страшно. Понимаешь, что, дойдя до вершины, окажешься в тупике, ибо дальше пути уже нет. Однако какой великолепный вид откроется тебе с вершины!

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Вглядываюсь в застывшую гладь собственного сознания, словно в бездонные темные воды. Жду, когда его глубины всколыхнутся и подадут мне знак о том, что будет со мной дальше, какие шаги первоочередные, на кого могу положиться, а на кого - нет. Это может быть сон с архетипическими образами, синхронистическое событие духовного плана или что-то подобное. Ибо без поддержки со стороны внутренних сил невозможно движение вперед. А все значимые перемены, которые должны были произойти в моей жизни в этом году, похоже, уже случились.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитик

Совершенно неожиданно вопрошающий рефрен Достоевского "Тварь ли я дрожащая или право имею?" получил распространение среди моих знакомых. Люди, которые неожиданно оказали перед лицом радикальных перемен своего положения (смена работы, карьерный рост и т.д.), вдруг почувствовали известный мандраж, который отдавал чем-то экзистенциальным. И наиболее подходящей для описания такого состояния оказалась уже процитированная выше фраза из знаменитого романа "Преступление и наказание". К тому, несмотря на тянущейся за ней мрачноватый смысловой шлейф (метафизический бунт литературного героя против своего положения в мироздании, совершение им криминального поступка с последующим развертыванием другого экзистенциального тяжелого состояния - чувства вины), эта цитата несла и психотерапевтический потенциал. Она успокаивала проговаривавшего ее человека (увы, на непродолжительное время). И тут я подумал, что главное здесь вовсе не литературный псевдогероический авантюризм, полностью оторванный от собственной глубинной психологической почвы. И не демонстрация оного или чего-то похожего в реальной жизни. Самое важное в этом фрагменте - это напоминание человеку о том, что он двойственен в своих жизненных проявлениях. И имеет не только возможности, но и границы. Но при этом границы вовсе не уничтожают возможности. И чтобы убедиться в этом, совсем не обязательно кого-то убивать.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Заброшенность - одно из базовых экзистенциальных ограничений человеческого существования. Оно означает, что силы природы бросили человека в мир именно в это место и время против его воли. Кажется, что это - лишь чисто теоретическая доктрина. Однако о том, что она существует на самом деле, а не в умах философов, вы убеждаетесь в тот момент, когда ваши дети начинают беспощадно критиковать вас. И сие означает, что они, отпрыски ваши, осознают свою заброшенность в мир, но не хотят мириться с ней. И прежде всего они не согласны с тем, что их родители именно такие, какие есть - несовершенные, приземленные, скучные. Конфликт поколений - лучшее доказательство того, что экзистенциальная психология - это реальность.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Когда в очередной раз моя дочь-студентка стала рассказывать как плохо в институте, и что сумка, которую она совсем недавно купила на мамимны деньги, перестала вдохновлять ее, я сказал ей: "А что ты хочешь? Человек смертен, а жизнь человеческая полна горестей. И не зря Хайдеггер назвал ее "заботой". Дочь, читавшая Ж.П.Сартра и Симону де Бовуар, несколько опешила: "Как?" "А вот так", - ответил я, - "страдания - неотъемлемая часть человеческой жизни. Поэтому в фильме "Крик муравьев" предложено средство против этого - радоваться каждой повседневной мелочи, жить сегодняшним днем". Дочь немного помолчала, и переключилась на другую, более нейтральную тему.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Несколько дней назад мне приснился сон:

Снится, что я нахожусь на краю высокого обрыва. Край обрыва состоит из какой-то смеси земли и древестных стволов. Упираюсь ногами в какие-то выступы внизу. Руками же держусь за твердую часть обрыва, куда, собственно, и пытаюсь перебраться. Из земли вылазит какая-то змея. Я хваю ее и бросаю вниз. Больше ничего из этого сна я не помню.

Безусловно, этот сон указывает на то, что внутри моего "Я" происходят позитивные процессы. Вызревает более твердая психологическая основа. Однако процесс не завершен (я так и не перебрался на каменную часть, примыкающую к неустойчивой). Змея - это какие-то скрытые страхи, которые преодолеваются вот таким способом.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Опубликована моя статья "Административная деятельность глазами экзистенциалиста"

О смерти нужно думать именно в молодом возрасте. Поскольку только тогда, испугавшись ее и настроив себя соотвествующим образом, можно успеть что-то сделать, зная приблизительно сколько тебе осталось жить. В пожилом же возрасте остается лишь ждать смерть и подводить итоги сделанного.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика