Известное издание АИФ опубликовало обзор мнений специалистов-психологов об оговорках по Фрейду. Учитывая давность этого открытия отцом психоанализа и его признание в рамках различных концептуальных подходов, советую читателям еще раз обратиться к этой теме, изложенной популярным языком. Практически всеми направлениями глубинной психологии признается этот феномен.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Продолжаю комментировать публикации, относящиеся к тематике блога. Вот еще один материал, посвященный толкованию эротических снов Конечно, текст весьма поверхностный, популярно перессказывающий различные уже известные схемы толкования эротических снов. Но обсуждаемая статья (увы, размещенная без указания первоисточника) интересна тем, что акцент в ней сделан не на одиозном понимании символов в духе раннего Фрейда (дерево - фалос, чемодан - вагина, подъем по лестнице - коитус и т.д.). Предпринята попытка психологического переноса сюжета сна на реально существующие качества сновидца и житейские ситуации, в которых он оказался. Дискутабельно, но можно рекомендовать для прочтения.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Совсем недавно мне задали вопрос о том, что можно прочитать - понятное и небольшое - про психологию. Ну, что-то вроде "психологии для чайников". Готов рекомендовать такую литературу по психоанализу Фрейда и Юнга (только не смейтесь):

• "Платаниа Д. Юнг для начинающих"


• "Осборн Р. Фрейд для начинающих"

Для тех, кто хочет что-то посерьезнее, я бы посоветовал бы прочитать

• "Человек и его символы" (Юнг и другие)


• "Юнг К. Тэвистокские лекции"


• "Фрейд З. Лекции по психоанализу (все части)"

Газета "Комсомольская правда" опубликовала два моих кратких комментария к сновидениям, присланным в издание, в материале «Комсомолка» продолжает рассказывать о самых распространенных темах сновидений".

Не так давно читатель блога Алексей прислал мне письмо следующего содержания:

"Читаю Ваш дневник - очень нравится. Хочу задать Вам вопрос который меня настораживает:
Повторяется сон - я просыпаюсь в кровати, но кровать находится не дома а в городе, на какой-нибудь улице, рядом ходят люди, а я голый и мне стыдно (что подумают люди и прочее), но само ощущение что я проснулся не у себя дома а на улице в городе не смутило меня, как будто так и должно быть.... Буду очень благодарен если Вы подскажете что это может означать? Стыд перед людьми?"

Комментарий: в этом сновидении фигурируют элементы "кровать", "сон", "просыпаюсь на улице", "голый". Само по себе отсутствие одежды означает открытость, готовность к переменам и изменению своего социального статуса, беззащитность. Интересно, что этот символ появляется в сновидении в контексте двух других тематических линий. Это - "публичность", "город", а также "спать", "кровать". Подчеркнута неожиданность и внезапность события - "просыпаюсь на улице". Думаю, что суммирование этих смысловых срезов (публичность / бессознательное) будет выглядеть примерно так: "Что-то ускользающее от вашего внимания (возможно, чисто эмоциональное) делает вас слишком уязвимым. Попробуйте разобраться со своими психологическими проблемами". На последнее, кстати, указывает то, что в ночной сцене демонстрируется феномен "сновидение-в-сновидении", который всегда связан с темой познания, переходов между реальностями, философией постмодернизама, объявляющей все происходящее с человеком обманом и иллюзией.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Именно этому малоизвестному у нас беглому югославу принадлежат слова "Секс - ближайший родственник революционного духа: он разрушает правила, завоевывает новые территории, зачинает новую жизнь". В одном из кинообозрений Душан Маковеев назван левым радикалом и секс-революционером. С этой характеристикой, по-видимому, следует согласиться. Душан - поклонник Вильгельма Райха, основоположника фрейдмарксизма и создателя секс-экономической теории. В фильмах Маковеева обычно присутствуют несколько тем - революционные идеи и поступки героев, их повышенное сексуальное влечение, безумие, в котором обычно переплетаются две первых сюжетных линии.

Читать далее

Несколько дней назад мне приснился сон:

Снится, что я нахожусь на краю высокого обрыва. Край обрыва состоит из какой-то смеси земли и древестных стволов. Упираюсь ногами в какие-то выступы внизу. Руками же держусь за твердую часть обрыва, куда, собственно, и пытаюсь перебраться. Из земли вылазит какая-то змея. Я хваю ее и бросаю вниз. Больше ничего из этого сна я не помню.

Безусловно, этот сон указывает на то, что внутри моего "Я" происходят позитивные процессы. Вызревает более твердая психологическая основа. Однако процесс не завершен (я так и не перебрался на каменную часть, примыкающую к неустойчивой). Змея - это какие-то скрытые страхи, которые преодолеваются вот таким способом.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Недавно мне приснился сон:

Я стою на дороге, и вдруг замечаю, что на ногах те обуви. Топаю ногами. На них появляются какие-то красные туфли разного вида. Топаю повторно. На этот раз на ногах темная обувь.

Комментарий: Может ли толкователь сам истолковывать собственные сны? Вероятно, все же может. Что означает такая перемена обуви? Туфли - это то, что помогает нам идти по жизни, соприкасаясь с некими базовыми уровнями бытия. Перемена обуви на ногах - вероятно, в жизни что-то будет очень существенно меняться. Дорога - это сама жизнь, движение по жизненным ситуациям. Ну, что же подожду этих перемен. Возможно, они придутся весьма кстати.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Творческие порывы тех, кто создает рекламу, порой не знает предела. И, конечно же, она тяготеет к сексуальным заветам дедушки Фрейда. Именно так поступили французские рекламисты, которые выпустили ряд постеров, где весьма характерно акцентированы позы возможных партнеров. Только вместе пениса - зажженная сигарета. Об этом можно прочитать в статье "Французские креативщики приравняли курение к оральному сексу. Общественность в шоке". Там же, кстати, можно найти и сами постеры.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Ранее были опубликованы постинги "Символы бессознательного", "Символы бессознательного (продолжение)" и "Подсознание находится ниже". Продолжаем этот разговор.

В снах встречается образ "дома". Это очень важный символ. Его характерезует то, что он является завершённым, замкнутым пространством, в котором живёт человек. Метафорически, это - космос человека. Это символ душевного состояния человека. Если мы попробуем отыскать ассоциацию, то наиболее близкой будет - "согласовывать, приводить к гармонии". Образ дома выражает сложившийся в человеке душевный строй или порядок. Это и его привычки, его способ существования в мире.

(Продолжение следует)

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Ранее в блоге была опубликованы заметки о символах бессознательного. Продолжаем это обсуждение. На этот раз в центре нашего внимания - пространственные символы. Наиболее часто из этой группы встречаются образы подвала и колодца. В их основе лежит признак "находиться ниже определенного уровня", что аналогично уже упомянутого выше "за поверхностью отражения". К тому же образ "колодца" заставляет вспомнить о юнгианском архетипе Воды. Мифологический контекст последнего значительно шире, нежели обыденное о городском водопроводе. Как известно, согласно большинству мифов, именно из воды произошло все живое. В индивидуальном преломлении - это околоплодные воды, безбедное внутриутробное существование с последующим изгнанием младенца из физиологического "рая", в качестве которого выступает материнский организм.

(Продолжение следует)

(с)С.Выгонский

Ранее был опубликован пост "Символы бессознательного". Продолжаем этот разговор.

Интересно, что свойство отражать присуствует и в символическом образе КРИСТАЛЛА или АЛМАЗА. Только здесь это свойство является следствием геометрически правильной, симметричной формы. Гармония формы кристалла как бы согласовывает многие отражающие поверхности - его грани. Присутствует также такое качество, как твердость, цельность структуры. Поэтому "кристалл" или "алмаз" обычно символизируют цельность духа, личностную гармонию.

(продолжение следует)

(с)С.Выгонский

Как-то, достаточно давно, читая на курсах усовершенствования лекции, я вдруг обратил внимание на то, что во определениях различных психических функций встречаются слова "отражающий окружающую действительность". Это заставило меня увидеть такое качество во многих образах, символизирующих бессознательную сферу психики. Например, один из таких символов - это ВОДА (детально описан Юнгом). Её поверхность является естественным ЗЕРКАЛОМ, имеющим свойство отражать окружающее. Бессознательное начинается за поверхностью ВОДЫ,т.е. за поверхностью отражения, которое заставляет вспомнить о человеческом сознании. И заодно как не вспомнить ЗАЗЕРКАЛЬЕ, волшебную страну из сказки Л.Кэррола.

(продолжение следует)

(с)С.Выгонский

Посмотрел еще одну экранизацию психотерапевтической монографии - фильм "Когда плакал Ницше". Книгу с точно таким же названием написал известный экзистенциальный психотерапевт И.Ялом. В этой истории участвуют сплошь великие - философ Ницше, психиатр Брейрер и его друг Фрейд, а также знаменитая Лу Саломе. Завязка такова: чтобы удержать в клинике Ницше, Брейрер предлагает сделку. Он будет лечить мигрени великого философа, а тот в свою очредь займется терапией его души. О чем ведут свой спор эти великие люди? Ницше страдает от головных болей и от отказа женщины, которую он любил, Брейрер - от своей застарелой эротической фантазии, в которой он отказался продолжить лечение пациентки, открыто проявлявшей к нему свои чувства. Правда, позже выяснилось, что за этим фасадом стоят манипулятивные устремления. Брейрер с помощью своего друга Зигги пускается во все тяжкие (правда, исключительно в фантазиях). Оставшись без семьи и узнав, что та, ради которой это все делалось, на самом деле неискренна, доктор катится дальше по наклонной социальной плоскости. Затем узнав, что все этот терапия и происходило в его фантазиях, с новой силой начинает любить свою жену. Растаются же они как друзья.
(c)С.Выгонский

PS: На самом деле некоторые ученые были уверены в том, что у Ницше не психогенное заболевание (невроз), а сифилис мозга. Однако об этом в фильме ни слова.

Фильм "Градива" предлагает зрителю увлекательный видеоряд, претендующий, на первый взгляд, к причислению к арт-хаусу. Место действия - Марроко. Сюжет - некий профессор-искусствовед исследует подробности пребывания знаменитого французского художника Делакруа в этой североафриканской стране.

Помимо этого ученый сталкивается с местным коллекционером произведений искусства, который реализует свои извращенные склонности через издевательства над красивыми женщинами, выдавая эти занятия за некий театрализованные действа. При этом в эпизодах фильма гораздо больше "гламурной" зрелищности, переданной позами привлекательных женских тел, чем убедительности страданий невольниц.

Через какое-то время в сознании профессора реальность начинает смешиваться с галлюцинациями. Если и этот сюжетный ход не обман чувств, то, похоже, исследователь элементарно отравлен одурманивающими веществами (их предлагают представители преступной группировки под видом эликсира от зубной боли).

Где-то на середине просмотра этого фильма я вспомнил, что у Зигмунда Фрейда есть работа "Бред и сны в «Градиве» В. Иенсена". В центре внимания знаменитого психоаналитика оказалась новелла, действие которой "происходит на земле Помпеи и повествует об одном молодом археологе, который променял интерес к жизни на интерес к остаткам классического прошлого".

И тут стало очевидно то, что Ален Роб-Грийе, создавая свой очередной "шедевр", намеревался ассоциировать его с фрейдовским культурологическим исследованием. Надо признать то, что сходство носит поверхностный характер. Оно сводится к созвучности ключевых имен в сравниваемых произведениях, особой галлюцинаторно-сновидной атмосфере всего происходящего, фокусировке на пересечении тематических линий смерти, страданий и сексуальности (гибель Помпеи и изощренность развлечений восточных тиранов).

Заставляет ли этот фильм задуматься о чем-либо? Боюсь, только о том, что коммерческий успех кинопроизведения, достигнутный любой ценой, - это главная и единственная цель некоторых режиссеров.

(c)С.Выгонский

В ноябре прошлого года Gazeta.ru распространила интереснейшую новость. Представители Национального совета здоровья и благосостояния Швеции приняли решение не считать психопатологией садомазохизм, фетишизм, трансветизм и ряд других особенностей сексуального поведения, ранее считавшимися аномальными. Эта шведская организация планирует ходотайствовать перед ВОЗ (Всемирной организацией здравоохранеия) о внесении соответствующих изменений в Международную классификацию болезней. Надо думать (безусловно, это - субъективное мнение), после легализации BDSM (Bondage & Discipline, Sadism & Masochism) и прочей секс-экзотики. Детей в Европе (по крайней мере в Северной ее части) станет еще меньше. Поскольку зачем строить традиционные отношения, когда можно немного поразвлекаться. Этот пример подтверждает мысли Фрейда о том, что большинство в обществе страдает скрытыми отклонениями любовного чувства. И сейчас эти общественные комплексы стремятся всячески овладеть сознанием людей и управлять их поведением.
(с)С.Выгонский

Мужчина средних лет покупал в аптеке презервативы. При получении оплаты милая девушка-фармацевт сказала ему: "Не могли бы дать мелочь? Так хочется получить немного мелочи!" Интересно, о чем так мечталось молоденькой продащице в рабочее время?
(с)С.Выгонский

По свидетельству gazeta.ru, известный российский предприниматель Р.Абрамович стал обладателем картины, автором которой является внук основателя психоанализа Зигмунта Фрейда. На аукционе Christie's картина Люсьена Фрейда «Спящий менеджер по льготам» была продана за 33,1 миллиона долларов.

Источник информации можно найти здесь