Финальные болезни близких заставляют нас увидеть экзистенциальное дно собственной жизни. И стоит ли его столь прямолинейно называть смертью? Может быть, все же лучше проявить слабость характера и придумать различные интеллектуализированные метафоры - пограничная ситуация, финальное событие, завершающее подведение жизненных итогов, радикальное решение проблемы здоровья, необратимая телесная трансформация, локальный апокалипсис? Но нет. Не стоит. Едва ли это изменит фундаментальные закономерности человеческого бытия.
Когда-то моей самой главной литературной мечтой было прочтение монументальных объемных книг - философского труда Ж.П.Сартра "Бытие и ничто" и авангардного романа Д.Джойса "Улисс". Однако экзистенциально обусловленное сжатие времени и рост социальных обязанностей внесло коррективы в мои планы. И теперь мне остается довольствоваться чтением критических очерков и аннотаций.
Недавно в очередной раз просматривал зажигательную комедию балканского киногения Эмира Кустурицы "Черная кошка, белый кот". Услышал там глубокомысленное: "Смерть - это навсегда". Настоящий экзистенциализм в кино. А сам фильм - прекрасное средство для фильмотерапии.
Воскресенье, 24 Февраля 2013 г. 10:38
+ в цитатник
Это - настоящая экзистенциальная притча, повествующая о жизни и смерти, любви и красоте. Правда, представляющая все это в вычурных визуальных формах, типичных для творчества Ренаты Литвиновой. Сама Рената играет медсестру из морга. Вот что она пишет про свою киногероиню:
Время от времени моя супруга, пытаясь интуитивно понять, что ее ожидает в ближайшем будущем, обращается к книге Перемен - И-Цзин. Сегодня она кинула виртуальные гадательные монеты в первый раз, получилась гексаграмма (гадательная форма из шести сплошных и прерывистых линий), в толковании к которой было написано "это самая плохая гексаграмма". Повторила процедуру - прочитала "это самая лучшая гексаграмма". Спросила меня: "А какая из них правильная?" Я ответил: "Та, которая посредине".
Воскресенье, 09 Декабря 2012 г. 11:28
+ в цитатник
Иногда, после сильнейшего напряжения, ощущаешь внутри себя пустоту - эмоциональную, мотивационную, энергетическую. Может быть, именно это и есть та самая отправная точка для любого экзистенциального чувствования, а вовсе не всепоглощающий страх? Остается только осознать свою первоначальную свободу и строить дальше.
Страх нужен человеку хотя бы для того, чтобы развиваться дальше. Только тот, кто убоялся чего-то, может стать нравственно чище. Или же хитрей и изворотливей.
В нашей семье прижилось выражение дочери, произносимое ею тогда, когда от нее хотели чего-то большего, чем она готова была сделать. Однажды в такой психологически трудной ситуации дочь (тогда ей было около пяти лет) заявила нам: "Я вам что, робот-умник?" И сейчас в ответ на требование близких что-то срочно сделать мы частенько произносим знаменитое "Я вам что, робот-умник?". И тогда конфликт ожиданий мгновенно прекращается. Ибо человек несовершенен. Как же об этом можно забыть?
Не далее, как в прошедшую пятницу посмотрел фильм Теренса Малика "Древо жизни". Эта лента в 2011 году получила Золотую пальмовую ветвь Каннского фестиваля. Весьма необычное кино. Тем более, если учесть его американское происхождение. Считаю, что в этой картине заложен мощный психотерапевтический потенциал, стимулирующий личностный рост. Поделюсь своими впечатлениями.
Это - медитативная череда эпизодов и сцен, раздвигающих границы нашего восприятия. В основе фильма - некая видимость сюжета, показывающего развитие ребенка через призму воспоминаний его родителей, а также их смятенное состояние после его трагической гибели. Временами камера ассоциативно скользит по картинам бытия, вплоть до моментов, в которых виды струящихся речных потоков и прибрежных камней сменяются сценами встречи динозавров. Эпизодически мы слышим комментарии, вопрошающие о том, есть ли Бог. Видим растерянных героев, идущих по коридорам, пронизывающим грандиозные хайтековские здания из стекла и металлоконструкций.
Никакие экспрессивные описания не способны передать эту фантасмогорическую атмосферу, в которой ищется персонифицированный смысловой стержень человечского существования. О фильме нет смысла долго рассказывать. Его нужно увидеть.
Примерно неделю назад посмотрел последний фильм знаменитого японского режиссера Акиры Куросавы "Еще нет", снятый в 1993 году. Вот, по моему мнению, настоящее мощное средство для фильмотерапии. Причем по-настоящему экзистенциальной. В основе сюжета этой ленты - жизнь старого профессора, которого любят студенты. И чтобы поддержать его, они организовали праздник "Еще нет", который празднуется ежегодно. Название торжества обясняется просто. Это часть диалога. Вопрос "Ты готов (умереть)?" Ответ "Еще нет". После просмотра фильма у зрителя отступает страх смерти, и появляется чувство умиротворения, философски окрашенное.
Компьютерная ностальгия пробудила другое, более глубинное чувство. Вдруг остро ощутилась потребность в чем-том удивительном, чудесном и внутреннем. Внезапно захотелось пройти через некую инициацию, способную дать сиюминутной жизни настоящую глубину и смысл. Захотелось крикнуть - где ты, Гендальф или как там тебя называют! Пригласи меня в очередное духовное путешествие! Предложи что-нибудь завораживающее. Но, увы, в ответ лишь тишина. И жизнь по-прежнему лишена героизма и банально заурядна.
Воскресенье, 04 Декабря 2011 г. 08:18
+ в цитатник
Еще одно экзистенциальное высказывыание. Недавно один мой друг сказал, что любит землю и сельский образ жизни потому, что, по его мнению, к земле нужно привыкать. "Ведь в ней придется очень долго лежать", добавил он.
Совсем недавно, я, движимый смутными глубинными настроениями, решился пересмотреть фильм Микаэля Ханеке "Замок". Эта лента была снята еще в 1997 году. Она заставила меня задуматься над тем, чем привлекает людей одноименный роман Франца Кафки, который, собственно, и лег в основу фильма. Образом главного героя К., который стремится идти против против обстоятельств, общественного мнения и традиций власти? Или же метафорическим изображением самой власти, чей образ в романе заставляет вспомнить о ее едва уловимом глубинно-психологическом фундаменте? Как бы то ни было, эта экранизация способна пробуждать в зрителе подлинно экзистенциальное мужество, столь необходимое ему в трагических жизненных ситуациях.
Наконец-таки, посмотрел последний фильм Ларса фон Триера "Меланхолия". Знаменитый датский режиссер мрачен и апокалиптичен. Я подозреваю, что с момента выхода в массовый прокат фильма "Антихрист" его личный страх смерти значительно усилился. Какую же психотерапевтическую ценность представляет этот фильм? Вероятно, его главный месседж - это призыв смириться с неизбежным и прожить оставшиеся минуты в гармонии со своими внутренними ценностями. По-видимому, именно так должен воспринимать факт своей смертности экзистенциально просвещенный человек.
Заглянув в себя, можно без труда разглядеть тень вечности. Это страх перед собственной смертью. Но раз в нас присутствует тень, проецируемая вечностью, то следовательно, где-то прячется свет, который собственно и порождает такую душевную темноту.
Воскресенье, 09 Октября 2011 г. 10:25
+ в цитатник
Как-то раз в своем интервью известный философ Мартин Хайдеггер сказал, что он для поддержания интеллектуальной формы какждый день по часу читает труды греческих философов. Вероятно, по этой же причине я, не публиковавший новых материалов в интернет-изданиях около года, пишу заметки в свой блог. Но только, увы, посвящаю этому занятию не час в день, подобно классику экзистенциализма, а только два часа в неделю (в субботу и воскресенье). Надеюсь, все же, что к концу года смогу приподняться над круговертью повседневных забот и заняться сетевой журналистикой шире, чем это позволяет формат социальных сетей.
Воскресенье, 18 Сентября 2011 г. 19:04
+ в цитатник
Душевная пустота подобна смерти. Однако именно она заставляет все живое обретать четкие очертания. В психологическом плане это поиски смысла своего существования, осознание уникальности наступившего момента времени, вглядывание в запредельные с жизнью пространства. И такие действия как реакция на внутреннюю пустоту. Впрочем, сказанное выше слишком высокопарно. Надо просто жить со вкусом, получая от этого удовольствие.