На одном из авангардных арт-сайтов выхватил весьма необычную цитату, по поводу которой тут же захотелось немного поспорить. Вот этот текст:

"В “верхнем мире” Запада Танатос мёртв, а когда нет – то извращение, и потому эротизация смерти является сегодня одним из важнейших когнитивных антидотов. Идея секса за пределами материальной экзистенции оспаривает конечность жизни, и рассматривает смерть промежуточным этапом вечности в метаморфозах" (Anatoli Ulyanov)

Читать далее

Совсем недавно я писал про агрессивную феминистскую группу Pussy Riot ("Взбунтовавшиеся прелести"). Прочитав их интервью в ЖЖ, я получил еще одно свидетельство того, что побудительные мотивы юных активисток к столь эпатажному поведению носят явно фрейдистский характер. Так, например, на вопрос о том, достаточно ли в нашей стране "политического и сексуального раскрепощения", звезды альтернативного подиума ответили редакции ЖЖ следующее.

"То, что политического раскрепощения не хватает, это очевидно. А под сексуальным раскрепощением вы, скорее всего, имели в виду максимально свободные связи между мужчинами и женщинами вплоть до беспорядочных сексуальных контактов. Мы же имеем в виду другое, мы вообще не говорим об интенсивности сексуальной жизни. Сексуальное раскрепощение в наше время, на наш взгляд, связано с нестандартными сексуальными практиками – асексуальностью, бисексуальностью, гомосексуальностью".

Получается, что в качестве главного мотива политических перемен выступает сексуальность "пограничного" типа? А сама скандальная акция призвана иницировать новую волну сексуальной революции? По крайней мере, именно так видятся со стороны взгляды и поступки панк-артисток.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Время от времени я возвращаюсь к теме альтернативной культуры. Обычно это происходит тогда, когда что-то особенное привлекает мое внимание. Именно так получилось и сейчас. Несколько раз мне встречались в Сети фотографии странных существ женского пола, чьи обнаженные телеса были покрыты замысловатыми татуировками и пирсингом в неожиданных местах, а волосы выкрашены в яркие кислотные цвета - розовый, красный, зеленый, желтый. Немного позже я столкнулся с ключевым для этого направления словом - "Suicide Girls".

Оказалось, что это нечто вроде современного арт-порно, альтернативного эротического искусства, смеси панка, готики, треша и боди-арта. Но, помилуйте, какое порно? Неужели кто-то способен возбудиться, глядя на эти "марсианские" фигуры? Разве кто-то может разглядеть в таких вычурных маникенах миловидных женщин, способных доставить мужчине телесную радость?

Боюсь, что нет. Более того, опасаюсь, что вместе с такими веяниями в нашу ментальность вторгаются (или внедряются?) искаженные идеалы женской красоты и сексуальности, способные на порядок уменьшить интерес будущих отцов и матерей друг к другу. Возможно, именно посредством альтернативной культуры борется природа с перенаселением планеты. Выходит, опять во всем виновато коллективное бессознательное?

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Чем важен в психологическом плане сюрреализм? Напомню, что это направление в живописи возникло в 20-е годы прошлого столения (подробнее - в "Википедии"). Главным в нем является перенос в визуальное пространство атмосферы снов и галлюцинаций. Акцентируется иррациональный характер таких изображений. Всякая логика отступает прочь. В психологии подобные особенности восприятия и мышления соотносятся с трансовыми состояниями. Существует даже такое понятие как "трансовая логика". Как известно, мышление человека, находящегося в трансе, не воспринимает логические противоречия. Но именно в таком состоянии человек способен найти новое, творческое решение своей жизненной проблемы. Именно так открывается доступ к бессознательному. Отсюда вывод - созерцание сюрреалистических творений способствует психологическому развитию человека.

(c)С.Выгонский

Посмотрел короткометражный фильм "Механический балет", снятый Фернаном Леже в 1924. Этот исторический памятник изобразительного и кинематографического авангарда в наши дни смотрится как метафора той новейшей технологической матрицы, которая овладела умами людей. Ритмическое чередование простых геометрических фигур, окрашенных в контрастный черный и белый цвет,работающие механизмы, симметричные зеркальные отражения - главные герои этого представления. Здесь же женское лицо, чья мимика также подвластна осевому ритму фильма. И, конечно же, глаза - уж не они ли вдохновили Сальвадора Дали в 1928 году при создании другого модернистического киношедевра, короткометражки "Андалузский пес"? Уверен в том, что просмотр старых авангардных лент помогает лучше понять человека современности.

(c)С.Выгонский

Год назад:

Я нахожусь в номере с высоким потолком, расположенном в старинном здании с 
фасадом из серо-коричневого кирпича. Эта комната, в которой ничего нет 
кроме двух кроватей, шкафа и кой-какой мелкой мебели, выходит на красивый 
бульвар. Приоткрыв дверь, которая должна вести на балкон (его на самом 
деле нет, а есть лишь ограда в дверном проеме), я вдыхаю благоухающий 
ночной воздух. 
       
Кажется, что нахожусь в Париже, где я, безызвестный писатель, работаю над 
книгой, которая должна принести мне успех. Впрочем, это всего лишь 
фантазия. Я действительно пишу, но не роман, а научно-популярные статьи по 
психологии, предназначенные для Интернет-изданий. Впрочем, это 
обстоятельство никак не влияет на мое настроение. Оно великолепное. И эти 
мгновения я буду помнить долго.
       
В руках у меня маленький стаканчик красного вина Изабелла. Я вновь 
выглядываю на ночной бульвар. В эту минуту я и впрямь ощущаю себя 
безвестным писателем, приехавшим в Париж в надежде на благосклонность 
фортуны. Однако, увидев лежащий на кровати микрокомпьютер, понимаю, что 
сейчас не 20-е годы прошлого столетия и это вовсе не Париж, а я - не 
начинающий литератор-авангардист, ищущий признания. Увы, это всего лишь 
фантазия. Хотя и весьма привлекательная.