В прошлый раз я писал о церкви Мэрилин Монро. И сейчас хотел бы продолжить разговор об этой знаменитой киноартистке. Согласно одной из версий, смерть Мэрилин Монро связана с тем, что ее психоаналитик Ральф Гринсон назначил ей хлоралгидрат (старинное снотворное средство) вскоре после того, как она приняла нембутал (другое не менее старинное снотворное). Предполагается, что наложение угнетающего эффекта этих медикаментов и стало причиной трагедии. А сам Ральф Гринсон известен тем, что является автором книги "Техника и практика психоанализа", изданной в 1967 году. Но почему этот врач выписывал рецепты на сильнодействующие лекарства вместо того, чтобы исследовать свободные ассоциации у пациентки, ума не приложу. Должно быть, в случае с самой обольстительной блондинкой Голливуда психотерапия исчерпала все свои возможности. Видимо, сексуальность и основанная на ней жажда славы - разрушительная вещь не только для окружающих, но и для самого субъекта таких переживаний.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

В статье В.Корнева "От "смерти автора" до "смерти зрителя" (азбука штампов американского кино)" рассказывается о стандартных сюжетных ходах, характерных для американского кино. В том, что закоеанское производство киногрез вопроизводит лишь несколько схем, автор статьи полностью уверен. Вот что пишет по этому поводу кинокритик:

"Вот уж парадокс истории: перебравшись за океан "великий немой" наконец заговорил, но при этом почти разучился оригинально мыслить, превратившись в фабричное предприятие по производству типовых эмоций, потребляемых вместе с размоченным в зрительских слезах поп-корном. Речь идет, конечно, именно о голливудском кино, клишированность которого не вызывает сегодня сомнений даже в стане его поклонников".

Помимо прочих рассуждений, мне понравились выводы относительно того, как в голливудских лентах достигается эффект неожиданности. Обратимся к статье:

"Что касается неожиданных ходов в голливудских сюжетах, то сих пор вся их оригинальность сводится к набору нескольких аксиом. Например, если труп не показан - персонаж жив и обязательно появится; если кто-то упорно отказывается от рискованного предложения, то сейчас же непременно согласится; если перед нами культурный и обаятельный тип - держите его, он наверняка маньяк, а если, напротив спившаяся бестолочь - быть ему героем без страха и упрека. Впрочем, речь здесь будет идти не о тех сюжетных поворотах, что понятны почти каждому зрителю и действительно могут быть сведены в несложную таблицу, а о штампах несколько другого рода".

Корнев также цитирует известного итальянского онтопсихолога А.Менегетти, рассуждающем о механизмах привлекательности фильмов:

"Фильм удовлетворяет вкус масс, если является галлюциногенным конденсатом наиболее распространенного комплекса. Фильм нравится, потому что отвечает на запрос: ослабляет давление, снимает напряжение от внутренней скованности "Я". Через фильм можно дать историческую жизнь вытесненному патологическому содержанию, его не идентифицируя, но достигая тем самым определенного расслабляющего эффекта."

Видимо, по этой причине - чтобы достичь манипуляционного эффекта, а вовсе не демонстрировать широту творческих взглядов автора - атлантические продюссеры финансируют киносюжеты, которые укладываются в строго определенные рамки. Напрашивается вывод: тем, кто ищет в кино чего-то свежего, лучше разнообразить свое "меню" европейскими лентами. Иначе они рискуют "заработать" своего рода душевную недостаточность, которая будет проявляться в отсутствии чувства новизны и эмоционального обновления, усиливающуюся после просмотра таких фильмов.

(с)С.Выгонский

Известный британский кинорежиссер П.Гринуэй в своей лекции, прочитанной в 1988г. в голландском городе Утрехте, дает атлантическому кинематографу характеристику, основанную  на исторических аналогиях: "грандиозные затраты Голливуда, осуществляемые в надежде, что чем дороже товар, тем привлекательней он для покупателя,- напоминают росписи в соборах романского барокко во времена агонии контрреформации, пестрящие тысячами человеческих фигур, изображенных в отчаянной попытке убедить мир в собственной "посвященности"