Ради интереса посмотрел статистику блога - по каким фразам в него попадают. Запомнилось: "боязнь числа 666" (гексакосиойгексеконтагексафобия), "душан маковеев фильмография" (недоучившийся психолог, поклонник фрейдомарксизма и сексуального революционера товарища Вильгельма Райха), "какие переживания мучали раскольникова на каторге" (читайте мою статью "Сны Родиона Раскольникова), "солнечная активность" (ждем социальных потрясений в 2012 году), "переслегин" (заочно дискутировал с ним), "вера в бога как страх смерти" (это лишь одна сторона веры). Ну и, конечно же, "к чему снятся мертвые" (об этом я достаточно много писал раньше).

Именно этому малоизвестному у нас беглому югославу принадлежат слова "Секс - ближайший родственник революционного духа: он разрушает правила, завоевывает новые территории, зачинает новую жизнь". В одном из кинообозрений Душан Маковеев назван левым радикалом и секс-революционером. С этой характеристикой, по-видимому, следует согласиться. Душан - поклонник Вильгельма Райха, основоположника фрейдмарксизма и создателя секс-экономической теории. В фильмах Маковеева обычно присутствуют несколько тем - революционные идеи и поступки героев, их повышенное сексуальное влечение, безумие, в котором обычно переплетаются две первых сюжетных линии.

Читать далее

Посмотрел "Сладкий фильм"(1974) Душана Маковеева (помниться, раньше я писал о его другом фильме - "Мистерия организма"). Не могу даже сформулировать его сюжет. Перед глазами промелькнули: полная сахара яхта с головой Карла Маркса впереди, золотой пенис жениха-миллиардера, спазм (наподобие собачьего) во время близости, голые танцующие пары, опять же голая женщина в шоколаде, революционные песни. Восклицание "Жизнь опасна" и "Всех, кого я любила, мертвы". И обязательная (хотя бы одна) балканская мелодия. И опять же приемы райхианской телесной психотерапии в народном преломлении.Что это? Сексуально-революционные фантазии режиссера-психоаналитика?
(c) С.Выгонский

Фильм Душана Макавеева "Мистерия организма", безусловно, выбивается из ряда себе подобных. Конечно, в нем отсутствует тот безбашенный сельский темперамент, который можно наблюдать в фильмах другого югославского режиссера - Э.Кустурицы. Это скорее визуальный ряд, озаренный чисто европейским менталитетом (хотя и маргинального характера).

С одной стороны - документалистика, демонстрирующая историю фрейдистского ученика Вильгельма Райха, которого преследовали американские власти в 50-е годы прошлого столетия и который абсолютизировал функцию интимного удовлетворения мужчин и женщин (в общественном плане). Небольшая группка учеников продолжает дело великого психологического гуру, хотя их преследуют обыватели. Мы также получаем возможность внимательно рассмотреть знаменитые оргонные аккумуляторы - настоящий антиквариат в наши дни. Здесь же развертывается еще две сюжетной линии.

Во-первых, это - антимилитаристическая тема, к которой можно отнести изображение артиста, передвигающегося по городским улицам в военной форме. Очевидно, так режиссер пытается передать напряженную атмосферу 70-х годов.

Во-вторых, за таким поворотом событий стоит судьба молодой женщины, чью чувственную сферу заменила идеалогия. И если наша героиня еще способна разговаривать не только на общественные темы, но и на личные, то спортсмен из условного Советского Союза ( в шапке-ушанке, все как положено) не представляет себе иного удовлетворения, кроме как служения своей стране.

Окончание фильма вполне закономерно. Наша активистка все-таки сооблазняет артиста из великой державы. Правда, потом стражи правопорядка находят ее голову (лежащую отдельно от туловища и даже разговаривающую), а объект любви идет под мостом (где сидят бомжи) с окровавленными руками и при этом голосом Булата Окуджавы поет песню, в которой горестно высказываются сомнения в гармоничности собственной судьбы.

Женщина, испытавшая перед смертью бурный напор своего идеологического любовника (о силе напора свидетельствуют эксперты-патологоанатомы), убита коньками. И детали этой истории рассказывает нам ее голова (почти по Библии, но скорее по Беляеву или по более современной Баскаковой - голова профессора Доуэля).

Одним словом, любовь или политика - что важнее? Надеюсь, что у читателей блога подобного выбора не существует.
(с)С.Выгонский