Ранее я уже писал о своих впечатлениях от поездки в Египет Было это тогда, когда эта страна не оказалась во власти революции. Продолжаю эти публикации.
***
Парикхмахеры, организаторы экскурсий и вечеринок, владельцы салонов красоты набирают своих клиентов прямо на пляже. Начинается процесс вербовки обычно с простого "Здравствуйте". Затем развертываеся настоящее представление, которое с почти стопроцентной вероятностью завершатся вашим согласием приобрести искомое. Что-что, а убеждать и общатся они великие мастера. Да и чувство юмора у них развито в достаточной степени.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Как положено, недавние заметки о поездке в Египет пролежали какое-то время без движения, пока наконец у меня дошли руки придать им какую-то форму для возможной публикации. За это время в благодатном туристичечсокм месте произошли необратимые катастрофальные изменения.

Раздражение, вызревавшее в египетском коллективном бессознательном, выплеснулось наружу. Хотя, казалось бы, бессознательное, основой которой является тысячелетняя память, восходящая к эпохе фараонов, должно обладать определенной интертностью по отношению к любым воздействиям извне. Однако случилось неожиданное. Демонстранты вышли на улицы. И, честно говоря, это напоминает самые смутные времена древнейшей египетской истории.

Читать далее

Ранее были опубликованы постинги "Символы бессознательного", "Символы бессознательного (продолжение)" и "Подсознание находится ниже". Продолжаем этот разговор.

В снах встречается образ "дома". Это очень важный символ. Его характерезует то, что он является завершённым, замкнутым пространством, в котором живёт человек. Метафорически, это - космос человека. Это символ душевного состояния человека. Если мы попробуем отыскать ассоциацию, то наиболее близкой будет - "согласовывать, приводить к гармонии". Образ дома выражает сложившийся в человеке душевный строй или порядок. Это и его привычки, его способ существования в мире.

(Продолжение следует)

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Ранее в блоге была опубликованы заметки о символах бессознательного. Продолжаем это обсуждение. На этот раз в центре нашего внимания - пространственные символы. Наиболее часто из этой группы встречаются образы подвала и колодца. В их основе лежит признак "находиться ниже определенного уровня", что аналогично уже упомянутого выше "за поверхностью отражения". К тому же образ "колодца" заставляет вспомнить о юнгианском архетипе Воды. Мифологический контекст последнего значительно шире, нежели обыденное о городском водопроводе. Как известно, согласно большинству мифов, именно из воды произошло все живое. В индивидуальном преломлении - это околоплодные воды, безбедное внутриутробное существование с последующим изгнанием младенца из физиологического "рая", в качестве которого выступает материнский организм.

(Продолжение следует)

(с)С.Выгонский

Протяните руку тем, кто рядом. Они невидимы. Но именно они охраняют вас и придают вам силы.
(c)С.Выгонский

Ранее был опубликован пост "Символы бессознательного". Продолжаем этот разговор.

Интересно, что свойство отражать присуствует и в символическом образе КРИСТАЛЛА или АЛМАЗА. Только здесь это свойство является следствием геометрически правильной, симметричной формы. Гармония формы кристалла как бы согласовывает многие отражающие поверхности - его грани. Присутствует также такое качество, как твердость, цельность структуры. Поэтому "кристалл" или "алмаз" обычно символизируют цельность духа, личностную гармонию.

(продолжение следует)

(с)С.Выгонский

Как-то, достаточно давно, читая на курсах усовершенствования лекции, я вдруг обратил внимание на то, что во определениях различных психических функций встречаются слова "отражающий окружающую действительность". Это заставило меня увидеть такое качество во многих образах, символизирующих бессознательную сферу психики. Например, один из таких символов - это ВОДА (детально описан Юнгом). Её поверхность является естественным ЗЕРКАЛОМ, имеющим свойство отражать окружающее. Бессознательное начинается за поверхностью ВОДЫ,т.е. за поверхностью отражения, которое заставляет вспомнить о человеческом сознании. И заодно как не вспомнить ЗАЗЕРКАЛЬЕ, волшебную страну из сказки Л.Кэррола.

(продолжение следует)

(с)С.Выгонский

Это наличие в сетевом пространстве элементов, исподволь влияющих на пользователя и внесенных туда раннее разработчиками софта, веб-дизайнерами или просто пользователями под влиянием собственных бессознательных переживаний. Подобные элементы затем становятся своего рода зеркалом, обнаруживающим существование точно таких же содержаний в человеческой психике.
©С.Выгонский

Различия прежде всего состоят в том, что:

1) Европейское бессознательное более выхолощено. Его суть определяется словами - работай и богатей, тебе за это воздастся, тебя примут в царство божие.

2) Российское же бессознательное более трагично. Ни работа, ни послушание не введут тебя в царство блаженства. Только через грех можно попасть туда. А грех - это способ вырваться вперед, желание стать индивидуальным, стремление почувствовать себя всесильным и безнаказанным, переступив при этом совесть, а затем испытав вину за содеянное. При этом всенародно раскаяться, упасть на колени перед общиной, испытать после этого упоительное чувство единения, мистически окрашенное, и только затем получить прощение общины.

Такова схема, которую в разных вариациях можно найти в произведениях классиков - Толстого, Достоевского, Горького. Отсюда - страх перед наказанием, когда человек отделяется от общины. Отсюда - ожидание Божьей кары, ожидание глобальной кары. А идея высшего возмездия - это прежде всего представление об Апокалипсисе.Поэтому наше бессознательное - апокалиптично по самой своей сути. И не важно во что верит в наши дни его конкретный носитель - в дефолт, "ошибку-2000", мировую революцию или возможность третьей мировой войны.
(с)С.Выгонский

Коллективное бессознательное, генетическая память, родовые воспоминания - красивые идеи, овладевшие умами ученых еще с конца 19-го века. В наши дни этими словами пользуются не только психологи и психотерапевты, но и широкий круг специалистов, не связанных с консультированием больных людей, - культурологи, рекламисты, политтехнологи, историки.

Казалось бы, об этой зоне психики известно все. Однако когда я разговариваю об этом с кем-либо, нередко выясняется, что разговор между мною и моими собеседниками нет полного понимания. Особенно много споров возникает относительно материала, анализ которого позволяет делать вывод о влиянии на него коллективного бессознательного. Решив еще раз вернуться к этой теме, я обратился к статье К.Юнга "Концепция коллективного бессознательного", опубликованной в 1961г. в знаменитом сборнике "Человек и его символы", призванном популяризировать юнгианскую психологию.

Безусловно, сны являются самым доступным материалом, предоставляющим исследователю информацию о ситуации, сложившейся в бессознательных областях души. Юнг в очередной раз акцентирует на этом внимание: "Основным источником та­кой информации являются сновидения, которые обладают тем преимущест­вом, что, будучи непроизвольными, спонтанными творениями бессознатель­ной психики, представляют, следовательно, явления природы в чистом виде, не фальсифицированные с какой-либо сознательной целью".

Не менее любопытная информация может быть получена в результате изучения человеческих фантазий. Швейцарский психиатр пишет об этом так: "Другим источником необходимого нам материала, может служить "активное воображение", под которым я подразумеваю последовательность фантазий, вызванных намеренной концентрацией. Я установил, что наличие нереализо­ванных, неосознанных фантазий, увеличивает частоту и интенсивность сно­видений, при осознании фантазий, сновидения меняют свой характер, стано­вятся слабее и появляются реже".

Определенную ценность в этом плане представлют особые состояния, которые менее доступны для исследователя. По словам создателя аналитической психологии, "очень интересные источники архетипических материалов могут быть обнаружены в заблуждениях параноиков, фантазиях, наблюдаемых в со­стоянии транса и сновидениях раннего детства: с трех до пяти лет".

В последнем случае предлагается проводить парралели между такими эксклюзивными продуктами человеческого ума и определенного рода общественными феноменами. В этой рекомендации проглядывается главный момент юнгианского подхода. Юнг отмечает: "Такой материал имеется в избытке, но он не будет иметь ценности, если исследователь не сможет найти убедительные мифологические параллели. Ес­тественно, что недостаточно просто увязать сновидение о змее с соответст­вующим мифологическим примером, так как никто не может гарантировать, что функциональное значение змеи в сновидении является тем же, что и в мифе. Для того, чтобы провести обоснованную параллель, необходимо опре­делить функциональный смысл индивидуального символа, а затем выяснить, имеет ли внешне параллельный мифологический символ одинаковый кон­текст и, следовательно, одинаковое функциональное значение".

Мой опыт публикаций на эту тему показывает, что, почему-то, именно методика проведения мифологических параллелей вызывает особое сопротивление со стороны технократически ориентированных оппонентов. При этом меня зачастую обвиняют в некомпетентности, а психоанализ фактически объявляют лженаукой. Честно признаюсь, я уже устал спорить по этому поводу. Хотя, убежден, в этой части рассуждений Юнга все наиболее убедительно и чисто с методологической точки зрения.

Как бы то ни было, определение нужного материала для исследований, его выделение из общей массы душевных флюктуаций граждан - весьма непростое, но вместе с тем важное занятие. Правильно организовав этот этап исследования, можно многое узнать о себе и других.

Сергей Выгонский, психиатр

PS: Думаю, ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что все тексты, публикуемые в психоаналитическом блоге, принадлежат автору блога. Однако в чисто технических целях, поскольку некоторые материалы целиком переносяться на другие ресурсы без соглашения автора, крупные материалы, в отличие от небольших заметок, автором подписываются.

Продолжаем наше обсуждение основных элементов глубинной психологии. Специалисты, причисляющие себя к этому направлению, весьма часто используют понятия "коллективного бессознательного" и "архетипа". К такой лексике особенно часто прибегают философы, политологи, культурологи, специалисты по масс-медиа и рекламе, а также писатели, журналисты и лица, работающие в сфере изобразительных искусств.

Эти понятия находятся между собой в соподчиненных отношениях. "Архетип" - это лишь один из элементов, структурно и тематически очерченный,
являющийся частью более обширного психического пространства структуры - "коллективного бессознательного". Это - генетическая память человечества, которая проявляет себя в снах, видениях, общественной мифологии.

Основные качества таких зон психики:
1) носят общий характер для множества людей;
2) находятся за пределами непосредственного внимания, но оказывают влияние на наши повседневные мысли и действия;
3) наследственно обусловлены.

Вот некоторые из определений:

К.Юнг: ":бессознательное, как совокупность архетипов, является осадком всего, что было пережито человечеством, вплоть до его самых темных начал.Но не мертвым осадком, не брошенным полем развалин, а живой системой реакций и диспозиций, которая невидимым, а потому и более действенным образом определяет индивидуальную жизнь".

Р.Робертсон: "Примечательно, что даже естественные науки указывают на то, что мы все еще храним в себе историю нашей эволюции не столько в теле как таковом, сколько внутри нашей нейроструктуры. Юнговское понятие коллективного бессознательного - это признание того, что наследственная история до сих пор оказывает влияние на нашу жизнь".

Сергей Выгонский, психиатр