Исследователи не прекращают попыток анализа того, как компьютерные технологии и Интернет влияют на человеское сознание, память и личностные качества. Вот еще одна попытка осмысления построения новой гибридной компьютерно-человеческой психологии. Конечно, стоило бы назвать это компьютерной психологией или киберпсихологией. Однако используя это неуклюжее сочетание, я имел в виду то, что в ближайшие десятилетия человек получит достойного соперника и спутника в лице искусственного интеллекта

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Находясь в отпуске, много читал в режиме nonstop, я всегда так поступаю в отпускные периоды. В основном художественную литературу последних десятилетий. Авторы прочитанных произведений - Фредерико Андахази, Джозеф Кутзее, Ирвин Уэлш, Чайна Мьевиль и другие. Неожиданно обнаружил мощный эффект от этого, словно со мной направленно занимался профессиональный психотерапевт-консультант. Собственно, это и была библиотерапия, о которой я напишу немного позже.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Продолжение ранее опубликованного поста Шизоидная культура (читая "Словарь безумия")

Являемся ли мы истероидами, ориентированными на публичность и склонность к театрализации проиходящего с нами? Едва ли эти качества являются главными в нашем поведении. Может быть, нас следует назвать эпилептоидами, то есть педантами, аккуратно выполняющими все правила и соблюдающими все нормы? И это не будет совсем верным. Тогда, вероятно, наши соотечественники - все сплошь психостенические личности, законопослушные по причине повышенной тревожности? Однако и это утверждение звучит не вполне убедительно.

А как насчет причастности к шизотипическому (шизоидному) типу личности? Это определение уже потеплее. Оригинальность мышления (о ней много рассказывал М.Задорнов), склонность создавать особый лексикон (все слои населения говорят на своем профессиональном жаргоне), особая подозрительность (следствие репрессивной истории) делают нас похожими именно на этот личностный тип. Наш любимый писатель - М.Булгаков, который весьма удачно в своем романе "Мастер и Маргарита" воссоздал атмосферу бредовой реальности. Тут тебе и яркие представители нечистой силы, и магические театральные эффекты, и самые настоящие угрозы, исходящие из потустороннего мира. Словом, наша культура воплощает шизоидный тип, тяготеющий к замкнутости и элитарности.

Руднев приводит такой пример возможного развития событий: "Если бы в истории литературы победила бы не шизофреническая, а истерическая парадигма, то Мандельштама и других великих гениев сознание публики автоматически зачислело бы в аутсайдеры и им вменилось бы в качестве недостатков то, чем при другом положении дел восхищались, а именно: непонятность, невнятность, высокомерие к читателю, излишняя "умность, которая иссушает стих", отсутствие прямого яркого чувства, сексуальных тем и так далее".

Если бы наше культурное пространство было истероидным, то эта атмосфера определяла бы и психологию власти. Тогда бы везде царил вечный праздник, и не одна ограничительная мера не доводилась бы до конца. Но это была бы совсем другая
история.

(с)С.Выгонский

В.Руднев, автор "Словаря культуры XX века", создал еще одну замечательную работу. Это - "Словарь безумия" (2005). В ней известный российский культуролог выссказывает весьма интересные мысли, развитие которых нам было бы     интересно проследить.
       
Например, Руднев предлагает рассмотреть закономерности общественного сознания в зависимости от преобладания в нем того или иного личностного радикала. При этом исследователь широко пользуется понятиями "дискурс" (строй мышления) и "характер" (совокупность качеств, определяющих поведение человека).

Известно, что наиболее распространенная классификация личностных типов построена по принципу клинического сходства психики, принадлежащей вполне обычным здоровым людям, с психологическими особенностями, которыми      наделены больничные "пользователи", страдающие теми или иными психическими отклонениями. Выделяют шизоидов (похожих на шизофреников), психастеников (постоянно тревожащихся, точь-в-точь как больные неврозом навязчивых      состояний), истероидов (ближе стоящих к пациентам с истеририческими расстройствами), эпилептоидов (напоминающих эпилептиков).

Что же касается Руднева, то он предложил несколько альтернативных вариантов развития нашей общероссийской ментальности. Речь идет о том, чтобы было сегодня определяющим для всех нас, если бы изменился личностный       радикал, определяющий направленность общественного сознания. Попробуем самостоятельно проделать весь путь рассуждений, опираясь на рудневскую логику.

      Продолжение - в следующих постах

(с)С.Выгонский