Когда занимаешься рекламой, ощущаешь себя окруженным зеркалами. А именно сейчас я и занимаюсь баннерной рекламой. (c)С.Выгонский

Не так давно я разговаривал с руководителем медицинского учреждения, борющегося с распространением ВИЧ-инфекции. Она пожаловалась мне на то, что одной из проблем в этой работе является стеснение молодых людей покупать в аптеках средства предохранения. «Они не могут произнести в аптеке это слово» - сказала мне эта женщина. Тут и родилась у меня идея социальной рекламы. А слоган у подобной PR кампании должен быть такой: «Скажи слово «Презерватив». Одним словом, творческим натурам есть где развернуться.
(c)С.Выгонский

Совсем недавно обратил внимание на то, что в современном медиа-лексиконе появилось еще одно интересное выражение. Годы, относящиеся к первому десятилетию нынешнего тысячелетия, стали называть Нулевыми. Что стоит за такой метафорой, обращенной к самому главному измерению человеческой жизни - времени? Констатация того, что история остановилась, и мы жили, в общем-то, в благополучную эпоху? Или же то, что в этот период спокойствия накапливались разнообразные потенции и теперь всему обществу предстоит сделать инициативный рывок? Как бы то ни было, сегодня мы имеем изменения медийного языка, которые напрямую связаны с глубинными переменами в общественном сознании.

(c)С.Выгонский

В книге "Судьба цивилизатора. Теория и практика гибели империй" А.П.Никонов дает интересную психологическую характеристику массовому сознанию. По словам автора книги, оно "шизофренично", поскольку "народ вполне может проголосовать за взаимоисключающие вещи, например, снижение налогов и увеличение социальных выплат".

(с)С.Выгонский

Продолжение ранее опубликованного поста Шизоидная культура (читая "Словарь безумия")

Являемся ли мы истероидами, ориентированными на публичность и склонность к театрализации проиходящего с нами? Едва ли эти качества являются главными в нашем поведении. Может быть, нас следует назвать эпилептоидами, то есть педантами, аккуратно выполняющими все правила и соблюдающими все нормы? И это не будет совсем верным. Тогда, вероятно, наши соотечественники - все сплошь психостенические личности, законопослушные по причине повышенной тревожности? Однако и это утверждение звучит не вполне убедительно.

А как насчет причастности к шизотипическому (шизоидному) типу личности? Это определение уже потеплее. Оригинальность мышления (о ней много рассказывал М.Задорнов), склонность создавать особый лексикон (все слои населения говорят на своем профессиональном жаргоне), особая подозрительность (следствие репрессивной истории) делают нас похожими именно на этот личностный тип. Наш любимый писатель - М.Булгаков, который весьма удачно в своем романе "Мастер и Маргарита" воссоздал атмосферу бредовой реальности. Тут тебе и яркие представители нечистой силы, и магические театральные эффекты, и самые настоящие угрозы, исходящие из потустороннего мира. Словом, наша культура воплощает шизоидный тип, тяготеющий к замкнутости и элитарности.

Руднев приводит такой пример возможного развития событий: "Если бы в истории литературы победила бы не шизофреническая, а истерическая парадигма, то Мандельштама и других великих гениев сознание публики автоматически зачислело бы в аутсайдеры и им вменилось бы в качестве недостатков то, чем при другом положении дел восхищались, а именно: непонятность, невнятность, высокомерие к читателю, излишняя "умность, которая иссушает стих", отсутствие прямого яркого чувства, сексуальных тем и так далее".

Если бы наше культурное пространство было истероидным, то эта атмосфера определяла бы и психологию власти. Тогда бы везде царил вечный праздник, и не одна ограничительная мера не доводилась бы до конца. Но это была бы совсем другая
история.

(с)С.Выгонский

В.Руднев, автор "Словаря культуры XX века", создал еще одну замечательную работу. Это - "Словарь безумия" (2005). В ней известный российский культуролог выссказывает весьма интересные мысли, развитие которых нам было бы     интересно проследить.
       
Например, Руднев предлагает рассмотреть закономерности общественного сознания в зависимости от преобладания в нем того или иного личностного радикала. При этом исследователь широко пользуется понятиями "дискурс" (строй мышления) и "характер" (совокупность качеств, определяющих поведение человека).

Известно, что наиболее распространенная классификация личностных типов построена по принципу клинического сходства психики, принадлежащей вполне обычным здоровым людям, с психологическими особенностями, которыми      наделены больничные "пользователи", страдающие теми или иными психическими отклонениями. Выделяют шизоидов (похожих на шизофреников), психастеников (постоянно тревожащихся, точь-в-точь как больные неврозом навязчивых      состояний), истероидов (ближе стоящих к пациентам с истеририческими расстройствами), эпилептоидов (напоминающих эпилептиков).

Что же касается Руднева, то он предложил несколько альтернативных вариантов развития нашей общероссийской ментальности. Речь идет о том, чтобы было сегодня определяющим для всех нас, если бы изменился личностный       радикал, определяющий направленность общественного сознания. Попробуем самостоятельно проделать весь путь рассуждений, опираясь на рудневскую логику.

      Продолжение - в следующих постах

(с)С.Выгонский

По свидетельству cybersecurity.ru, "исследование Йельского Университета в США показало, что процесс глобального потепления все больше беспокоит американцев. Половина жителей США опасается, что потепление окажет разрушительное воздействие на жизнь человечества - вне зависимости от того, будут предприняты какие-то радикальные шаги, чтобы сдержать его или нет. В 2004 году подобного мнения придерживались менее 40% американцев".

Налицо значительное ухудшение психологической атмосферы в американском обществе. Говоря другими словами, примерно половина граждан USA подвержены массовым страхам глобального характера. Оно и не удивительно. Ведь здесь появились манипулятивные технологии масс-медиа, в основе которых лег фрейдовский вариант психоанализа.
(с)С.Выгонский

Источник новости:
http://www.cybersecurity.ru/news/32814.html

Удивительное дело! Год назад, когда вышла моя рассылка с материалами, написанными по моим впечатлениям от книги Станислава Лема "Фантастика и футурология", от неее тотчас отписались пользователи в немыслимых количествах.

Хотя, казалось бы, что может сказать нам польский писатель Лем, пик популярности которого прошел примерно 30 лет тому назад. Ан нет! Оказывается, есть граждане, лишенные толерантности к литературным метафорам, в том числе отличающимся эротическими оттенками. Об этом я писал в своей статье "Сексуальная революция в Интернете", опубликованной в мае этого года в Вебпланете. И сейчас ситуация повторяется один-в-один.

Не успел я разместить ссылку на свою статью "Метаморфозы Эроса в зеркале футурологии(читая С.Лема), опубликованную в малотиражном (если можно так выразиться) культурологическом издании, как тотчас нашлись те, кто не просто вышел из числа постоянных читателей психоаналитического блога, но и обвинил меня в тяжких грехах ( в христианском понимании). Извините, а чем именно должен заниматься психиатр? Ангелами, которые летают в небе?

Следом, видимо, уже будучи, сенсибилизированы тематикой блога, выходят из числа постоянных читателей еще двое. Причем, их выход совпал с публикацией в блоге безобиднейшей "Молитвы автора". Вот оно, коллективное бессознательное, комплексы общественного сознания.

И все эти мысли пришли мне после просмотра фильма А,Гримальди "Философия будуара маркиза де Сада". Кстати, этот фильм никаких вольностей не содержит. А сей пост есть разновидность психоаналитической рефлексии относительно тех мелких событий, которые происходят вокруг психоаналитического блога.