-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в sv-online

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 5) novate pravoslavie Sacrament The_Best_in_Internet Work_of_art

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.07.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 5057

Ѕытийный образ и генетическа€ пам€ть (чита€ ’айдеггера)

ƒневник

¬торник, 02 ƒекабр€ 2008 г. 01:40 + в цитатник

Ќесколько дней назад € провел семинар дл€ будущих психотерапевтов-консультантов, на котором разбиралась книга ћартина ’айдегггера "Ѕытие и врем€". Ќадо сказать, что чтение его текстов - зан€тие далеко не самое легкое и при€тное. ќднако ориентаци€ на экзистенциальную психотерапию об€зывает знать творчество основателей этого направлени€. “ем не менее некоторые выдержки из этой книги заставл€ют задуматьс€ о, казалось бы, очевидных вещах. ¬от одна из цитат:


"—мысл быти€ должен быть нам поэтому уже известным образом доступен. Ѕыло отмечено: мы движемс€ всегда уже в некой бытийной пон€тливости. »знутри нее вырастает специальный вопрос о смысле быти€ и тенденци€ к его осмыслению. ћы не знаем, что значит [бытиеk. Ќо уже когда мы спрашиваем: [что есть бытие?k, мы держимс€ в некой пон€тности этого [естьk, без того чтобы были способны концептуально фиксировать, что это [естьk означает. Ќам неведом даже горизонт, из которого нам надо было бы схватывать и фиксировать его смысл. Ёта усредненна€ и смутна€ пон€тность быти€ есть факт".

ќ чем идет речь в этом отрывке? ќчевидно, о том, что окружающее пон€тно нам на интуитивном уровне с первого момента соприкосновени€ с ним. ѕохоже, что во фрагменте подмен€ютс€ пон€ти€: "смысл" вместо "понимани€", "ориентации". ј что лежит в основе такого сверхбыстрого познани€? ¬еро€тно, именно та сама€ генетическа€ пам€ть, котора€ накапливалась в коллективном подсознании человества и помогает конкретным люд€м за мгновени€ определ€тьс€ в своем отношении к миру.


¬прочем, уверен в том, что такое "эволюционно-психоаналитическое" толкование вызвало бы критику у ’айдеггера, проживи он до наших дней. "Ѕытийный образ" в текстах швейцарского философа основан на непосредственном и свободном созерцании окружающего, а вовсе не через призму каких-то "архетипических флюктуаций". ќднако, на мой взгл€д, никакого логического противоречи€ между этими концептами нет.

(c)—.¬ыгонский

—ообщение добавлено через MovableType API


ћетки:  

 —траницы: [1]