Известное издание АИФ опубликовало обзор мнений специалистов-психологов об . Учитывая давность этого открытия отцом психоанализа и его признание в рамках различных концептуальных подходов, советую читателям еще раз обратиться к этой теме, изложенной популярным языком. Практически всеми направлениями глубинной психологии признается этот феномен.
Оказывается, выведенный Карлом Юнгом принцип синхронистичности имеет три вариации. Напомню, что под синхронистичностью принято понимать не связанное внешними причинно-следственными связями совпадение внутренних символических переживаний (например, сны) и внешних событий. По этому поводу процитирую книгу Дж.Болен "Психология и Дао". Попробую также к этим цитатам дать свои названия.
Занимаясь достаточно долго сновидениями, я вдруг подумал, что появление у человека яркого архетипического сна с отчетливыми интегративными символами (мандала, гора, башня, замок, волшебный город и т.д.), которые призваны стимулировать процессы личностного роста и индивидуации, не всегда является благоприятным признаком.
Воскресенье, 16 Декабря 2012 г. 10:49
+ в цитатник
Достаточно часто я обсуждаю сны, в которых так или иначе фигурирует образ города. Например, многим людям снились сны, где они блуждали по незнакомому городу. Приведу несколько цитат, расскрывающих значение этого образа. Вот две цитаты из словаря символов (Х.Э.Керлот. Словарь символов. М.:<>, 1994).
В Ростове-на-Дону наконец-таки выпал снег. Два дня дороги южного города находились в полном ступоре. Автотранспорт стоял по три-четыре часа. Все вроде было совсем плохо, однако я не находился на улице, а сидел в теплом автосалоне и рассматривал этот природный "беспредел". Вспомнилось, что белый снег, как правило, символически ассоциируется с позитивными переменами в жизни и началом нового жизненного этапа. Именно в таком смысловом качестве появляются похожие собразы в наших снах. От этих мыслей сразу улучшилось настроение. И я подумал: "Все в жизни идет своим чередом".
Продолжаю разговор про психотерапевтические диагнозы - если бы они были введены без ограничений по концептуальным школам. Ранее я уже писал об этом в постах "что такое инициальное архетипическое сновидение" и "экзотические диагнозы". Напомню, что под инициальным архетипическим сновидением я подразумевал яркий необычный сон, имеющий архетипическую природу. Такие сны называются инициальными, поскольку снятся в возврасте 13-14 лет и в них имеются символические образы, отражающие будущую жизнь (судьбу) сновидца. Приведу пример такого сна.
Юнг понимал "синхронистичность как постоянно действующий в природе творческий принцип, упорядочивающий события «нефизическим» (непричинным) путём, только на основании их смысла" (Википедия). Недавно я обнаружил интересное описание этого феномена.
Воскресенье, 30 Сентября 2012 г. 10:31
+ в цитатник
Вчера дома мне сказали, что я слишком крепко сплю, и не слышу, как под утро кот мяукает за дверью комнаты. Я ответил, что в это время я вижу сны, и надеюсь, что они предскажут мне благополучное будущее. Но как ты определяешь такие ночные "послания", задали мне следующий вопрос.
Иногда в жизни человека наступают такие периоды, во время которых кажется, что проблемам никогда не будет конца, и последующие трудности окажутся круче, чем нынешние. Обычно подобные полосы сопровождаются снами, в которых царит ночь, а в качестве фона выступают разрушенные здания или темный лес. Надежды на лучшее смутны и ненадежны. Однако знание юнгианской психологии, пересекающейся с практическим опытом заставляет верить в то, что в жизни все события цикличны, темная полоса обязательно сменится светлой, а пугающие сны лишь свидетельствуют о том, что человек переживает темную часть своей личностной трансформации. Погрузиться в непроглядный мрак своей души и вынырнуть оттуда обновленным - вот схема этого процесса.
Юнгианская глубинная психология хороша тем, что в какой бы непроглядно-безысходной житейской ситуации не находился бы человек, и насколько бы его душа не была изнурена депрессией, консультант-юнгианец всегда готов указать на, казалось бы, малозначимые интроспективные признаки (в снах и фантазиях), подающие надежду на благополучное завершение трудностей. Юнгианские толкования, словно религиозные проповеди, направлены на утешение и поддержку страдающего человека. В текстах последователей К.Юнга, посвященных индивидуации (личностному развитию, основанному на архетипических видениях), имеется подтекст: надейтесь люди на запредельное, и обретете счастье!
Недавно видел довольно-таки противоречивую рекламу. На большом придорожном стенде разместилась реклама кредитов. Упоминаналась вполне определенная финансовая услуга. Рядом с этим была надпись "Вернете потоооом". Многочисленные буквы "о" в слове "потом" явно ассоцировались с нулями в денежных суммах, подлежащих возврату. Так реклама, призванная продвигать кредитную организацию, из-за нежелательных ассоциаций превратилась в свою полную противоположность.
Воскресенье, 19 Августа 2012 г. 10:16
+ в цитатник
Продолжаю комментировать публикации, относящиеся к тематике блога. Вот еще один материал, посвященный Конечно, текст весьма поверхностный, популярно перессказывающий различные уже известные схемы толкования эротических снов. Но обсуждаемая статья (увы, размещенная без указания первоисточника) интересна тем, что акцент в ней сделан не на одиозном понимании символов в духе раннего Фрейда (дерево - фалос, чемодан - вагина, подъем по лестнице - коитус и т.д.). Предпринята попытка психологического переноса сюжета сна на реально существующие качества сновидца и житейские ситуации, в которых он оказался. Дискутабельно, но можно рекомендовать для прочтения.
nationalnewsnetwork.ru/news..._id=155814
Новость - желтее, дальше некуда. Где же выискались специалисты-врачи, которые вразрез законов о врачебной тайне и конфиденциальной информации оценили Максима Галкина? Интересно, а письменное разрешение телезвезды на распространение подобной информации у них имеется? Метод (оценка выстроенного здания) весьма далек от традиционного клинического интервью. Да и диагнозы не вписываются в систему МКБ-10.
В статье С.А.Гусевой "Современный политический миф: игра по законам архаики", опубликованной в далеком 1994 году, описываются архетипические элементы, которые встречаются в современных политических программах. Вот их примерная классификация:
"Программы политических лидеров построены по классическим канонам мифологического мышления, включающим следующую структуру:
- эсхатологическое запугивание масс в программах партий и лидеров
- предъявление массам персонифицированного "образа врага" как объяснительной модели трудностей и повода для снятия ответственности
- персонифицированный "образ героя"
- использование архаической символики (трансформированные образы отца и матери, образ самости в виде образов государства, родины и т.п.)
- апелляция к прошлому как к "золотому веку".
Несмотря на давность публикации, стоит отметить ту психологическую точность, с которой автор статьи выделил бессознательные образы в ведущих политических текстах эпохи.
Человек идет по жизни, полагаясь лишь на свою глубинную интуицию. Она проявляется яркими эпизодическими вспышками - в виде сновидений, спонтанных фантазий, внезапно появляющихся необычных интересов. Это глубины души говорят с нами, предостерегая и направляя, исподволь подталкивая к судьбоносным решениям. Язык таких обращений таинственен и притягателен. Проблема лишь в том, что зачастую эти образы и ощущения не понятны для нас. По крайней мере до тех пор, пока мы пребываем в ясном сознании.
Около месяца назад посмотрел фильм "Опасный метод", вышедший на экраны в прошлом году. Сюжетная завязка фильма - любовные отношения знаменитого психоаналитика Карла Юнга с его пациенткой Сабиной Шпильрайн, а также эдипова борьба сына-Юнга против отца-Фрейда. Неистовая Сабина впоследствии стала пропагандистом психоанализа в г.Ростове-на-Дону, а Юнг вернулся в лоно своей семьи, разорвав вместе с тем с фрейдизмом как учением.
В прошлый раз я писал о церкви Мэрилин Монро. И сейчас хотел бы продолжить разговор об этой знаменитой киноартистке. Согласно одной из версий, смерть Мэрилин Монро связана с тем, что ее психоаналитик Ральф Гринсон назначил ей хлоралгидрат (старинное снотворное средство) вскоре после того, как она приняла нембутал (другое не менее старинное снотворное). Предполагается, что наложение угнетающего эффекта этих медикаментов и стало причиной трагедии. А сам Ральф Гринсон известен тем, что является автором книги "Техника и практика психоанализа", изданной в 1967 году. Но почему этот врач выписывал рецепты на сильнодействующие лекарства вместо того, чтобы исследовать свободные ассоциации у пациентки, ума не приложу. Должно быть, в случае с самой обольстительной блондинкой Голливуда психотерапия исчерпала все свои возможности. Видимо, сексуальность и основанная на ней жажда славы - разрушительная вещь не только для окружающих, но и для самого субъекта таких переживаний.
