Как-то одна журналистка спросила меня - а можно ли встретить в современных психиатрических клиниках людей, считающих, что они являются Наполеонами? Я ответил, что все это осталось далеко в прошлом. Но, видимо, я погорячился, давая такой ответ.

Читать далее

Недавно посмотрел фильм Уэса Андерсона "Королевство полной луны". Эта лента "засветилась" на Каннском кинофестивале 2012 года, а также входит в основные списки претендентов на премию Оскар 2013 года. По сути, зритель сталкивается с зажигательной пионерской (скаутской) комедии, повествующей про юношескую любовь, трудности взаимоотношения с родителеями и сверстниками, жестокость взрослого мира и общечеловеческие ценности. Много шума и экстравагантных ситуаций, великолепные пейзажные съемки. Да и название весьма символично. "Полнолуние" - то, что будоражит и затемняет разум. Мне сие произведение отчасти напомнило знаменитую кинокартину Элема Климова "Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен", снятую в 1964 году. Психотерапевтически это - регресс в прошлое, столкновение с собственными детскими психокомплексами, переигрывание их в стиле "Добро побеждает зло". Приятного кинопросмотра, читатели! Категорически рекомендуется для фильмотерапии. По крайней мере, ни к чему серьезному в душевном плане это занятие не обязывает.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

В Компьютерре Онлайн скоро будет опубликована моя статья "Мифология в Линуксе" о том, каков мифологический и психологический контекст названий, которые имеют многие приложения, запускающиеся в открытых системах. Кроме того, почти завершил работу над другим "альтернативным" материалом - о сексуальности во все том же Линуксе. Естественно, речь в этом материале пойдет о скрытых смыслах, который сопровождает повсюду дистрибутивы со свободно распространяемыми программами. Как эти статьи будут восприняты аудиторией? Надеюсь, что будет много споров и меня в очередной раз "заклеймят" какими-нибудь "позорными" определениями. И тогда я буду считать, что написал свой очередной хит. А если нет? Ну, что же, тогда начну писать новую статью.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

В зависимости от возраста, пола, социального положения и профессии у людей отмечаются те или иные страхи - фобии. Например, женщины в возрасте после 40 лет начинают испытывать беспокойство перед собственным старением (хотя до него должно пройти еще лет 15-20). У некоторых такие мысли могут возникнуть и в тридцать лет. Называется подобное эмоциональное состояние геронтофобия. По сути за таким беспокойством стоит экзистенциальный кризис - бунт против законов природы, нежелание принять конечность человеческого существования.
(c)С.Выгонский

"Советую оставить свои комплексы при себе"
(Цитата из фильма А.Тарковского "Сталкер")

Недавно посмотрел последний фильм Киры Муратовой "Два в одном". Честно говоря, верхом муратовского психопатологического реализма до этого z считал ленту "Три истории" (Рената Литвинова в роли патологической убийцы). Но последнее произведение метрессы установило новый рекорд в этом отношении. Начну с того, что в кинокартине использован знаковый прием постмодернизма - "текст-в-тексте". Нам предлагается два визуальных повествования. Одно - самоубийство актера и смерть театрального работника, который знал слишком много. Другое - события, происходящие в пьессе, которую труппа разыгрывает на сцене, где два труппа дожидаются приезда милиции.

Надо сказать, что вторая часть фильма по причине своего инцестуального контекста тносит отчетливо фрейдисткий характер. В лицах разыгрывается психологический комплекс Электры - влечение дочери к отцу. А сюжет пиески таков. Богатый представительный мужчина просит свою взрослую дочь, чтобы та привела ему девушку. При этом просьба сопровождается весьма агрессивными знаками. Когда же подруга, не отличающаяся особой моральными устоями (ее играет все та же Рената Литвинова), появляется в доме нашего героя, его дочь начинает проявлять некую нетерпимость к сложившейся ситуации. В неожиданные моменты подружке предлагается покинуть дом.

Интересна сцена, в которой соискатель любви предлагает сняться гостьям в обнаженном виде ("иначе зачем переводить пленку"). Для этого он вырезает лица у женских фигур на старинном триптихе. Получается подобие балаганного реквизита фотоателье начала прошлого века. Его-то и использует хозяин дома для того, чтобы получить столь желанные фотографии в жанре ню. Примечательно то, что фотографируется в таком виде не только приглашенная, но и дочь. Подобным оригинальным способом Муратова уходит от излишнего натурализма, и в то же время сохраняет ту напряженную эротическую атмосферу, в которой разыгрывается театральное действо.

Истинная подоплека второй части, имя которой - инцест (пусть даже символический и культурологический), окончаетльно раскрывается в конце фильма. Наш герой, находясь в ванне, звонит сбежавшему объекту своего влчения. А рядом стоит и моет дочь, завернутая в банное полотенце. Комментарии, как говорится излишни. Поаплодируем Кире Муратовой, предпринявшая рискованое путешествие в темные глубины психики своих персонажей.

(c)С.Выгонский

Каждый выбирает себе невроз по своему вкусу. Каждый отвественен за содержание своих психологических комплексов. Вопрос лишь в том, как их обнаружить.

(с)С.Выгонский. Из цикла "Здесь-и-сейчас" (афоризмы 1998-2000г.).

Настоящий пост продолжает серию публикаций, в которых даются толкования снов, присланных в ответ на объявление "Принимаются сны: толкование сновидений nonstop (Юнг, Фрейд и все остальные)".

Недавно мне рассказали женский сон с типично экзистенциальной тематикой, который невозможно расшифровать с позиций фрейдисткого психоанализа или . Сновидица видела себя стоящей на балконе. Перед ней висел огромный диск луны, почему-то красного цвета. Неожиданно появилось ощущение того, что наступает Конец света. Нужно было что-то срочно делать. Зайдя в соседнюю квартиру, женщина увидела, что ее подруга обзванивает знакомых и у всех просит прощения. Через месяц, уже не во сне, а наяву, соседка, которой было 26 лет, умерла.

Думаю, что это сновидение не содержит каких-то особых скрытых смыслов. Оно насквозь пропитано экзистенциальными настроениями - ощущением финанальности личного бытия и ответственности человека за свою судьбу и все происходящее с ним. При изучении чувства вины, характерного для таких ситуаций, выясняется то, что это переживание в своей сердцевине направлено на реализацию человеком своих природных дарований и предоставленных судьбой возможностей. Успешно или нет такое занятие - именно это обстоятельство усиливает или ослабляет комплекс виновности. Еще одно важное условие его возникновения связано с болезнью и смертью родственников или близких людей. Мы еще живы, а они уже нет - следовательно, на нас лежит вина.

Подобные настроения усиливаются тем, что сон фактически становится провидческим - соседка, просящая прощения у окружающих, умирает. Приведенное здесь сновидение фактически пробуждает в женщине экзистенциальное восприятие себя и окружающего мира. А это означает, что миссия сновидных образов - сделать ее более зрелой. Уверен, что сон пришелся на какой-то критический период жизни, выход из которого, не исключено, обозначился сам по себе.

Единственный символ, который встречается в сновидении, это красная луна. Образ неоднозначный. С одной стороны, лунный диск символизирует темные стороны души, подсознание, иррациональные переживания, прохождение трудной части жизненного пути. С другой, красный цвет соотносится с пробуждением душевных сил, открытием внутренних резервов, наступления периодам расцвета. Говоря по другому, подобным способом бессознательное пыталось привести внутреннее состояние сновидицы к некоторому балансу "черного" и "белого". По-видимому, именно такой интегрирующий символ, и был нужен женщине, предоставившей описание сна, который она видела более десяти лет назад.

Сергей Выгонский

Если вы имеете какие-то вредные привычки, то самый главный метод борьбы с ними - не делать из них ритуала.

Удивительное дело! Год назад, когда вышла моя рассылка с материалами, написанными по моим впечатлениям от книги Станислава Лема "Фантастика и футурология", от неее тотчас отписались пользователи в немыслимых количествах.

Хотя, казалось бы, что может сказать нам польский писатель Лем, пик популярности которого прошел примерно 30 лет тому назад. Ан нет! Оказывается, есть граждане, лишенные толерантности к литературным метафорам, в том числе отличающимся эротическими оттенками. Об этом я писал в своей статье "Сексуальная революция в Интернете", опубликованной в мае этого года в Вебпланете. И сейчас ситуация повторяется один-в-один.

Не успел я разместить ссылку на свою статью "Метаморфозы Эроса в зеркале футурологии(читая С.Лема), опубликованную в малотиражном (если можно так выразиться) культурологическом издании, как тотчас нашлись те, кто не просто вышел из числа постоянных читателей психоаналитического блога, но и обвинил меня в тяжких грехах ( в христианском понимании). Извините, а чем именно должен заниматься психиатр? Ангелами, которые летают в небе?

Следом, видимо, уже будучи, сенсибилизированы тематикой блога, выходят из числа постоянных читателей еще двое. Причем, их выход совпал с публикацией в блоге безобиднейшей "Молитвы автора". Вот оно, коллективное бессознательное, комплексы общественного сознания.

И все эти мысли пришли мне после просмотра фильма А,Гримальди "Философия будуара маркиза де Сада". Кстати, этот фильм никаких вольностей не содержит. А сей пост есть разновидность психоаналитической рефлексии относительно тех мелких событий, которые происходят вокруг психоаналитического блога.