Недавно прочитал книгу Джеффа Нуна "Нимформация", изданную в нашей стране в 1997 году. Что это - радикальный параноидальный бред? Шизофреническое помрачение разума? Речь в книге идет о каком-то неопределенном будущем либо альтернативной истории человечества. В этом мире всем управляет игровая организация Анно Домино, которая организовала глобальную игру в некое фантастическое домино. Этой игрой увлечены все персонажи книги. В ее основе - сплав цифровых и биологических технологий. Центральным для этой фантасмагорической реальности является понятие "нимформация". Это - сексуальное соединение виртуальных и живых персонажей, происходящее при непосредственном участии биотехнологических созданий - бабочек-рекламок. Все в тексте живет и подчиняется ритму любовного танца. В неразделимый узел сплелись вожделение и смерть. Чем же можно завершить этот сбивчивый пересказ произведения Джеффа Нуна? Вероятно, только возгласом - да здравствует контркультура, соединившая в себе идеи Фрейда, цифровые технологии и литературные традиции киберпанка. Этот крутой концептуальный коктель Молотова несомненно способен взломать стереотипы мышления и восприятия читателя. Больше по этому поводу мне сказать нечего.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Наконец-таки, посмотрел последний фильм Ларса фон Триера "Меланхолия". Знаменитый датский режиссер мрачен и апокалиптичен. Я подозреваю, что с момента выхода в массовый прокат фильма "Антихрист" его личный страх смерти значительно усилился. Какую же психотерапевтическую ценность представляет этот фильм? Вероятно, его главный месседж - это призыв смириться с неизбежным и прожить оставшиеся минуты в гармонии со своими внутренними ценностями. По-видимому, именно так должен воспринимать факт своей смертности экзистенциально просвещенный человек.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Заглянув в себя, можно без труда разглядеть тень вечности. Это страх перед собственной смертью. Но раз в нас присутствует тень, проецируемая вечностью, то следовательно, где-то прячется свет, который собственно и порождает такую душевную темноту.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

После общения со специалистами смежных профессий (сексопатологами) в голову начинают приходить различные глупости, а уже известные слова наполняются новым смыслом. Например, оживляж начинает восприниматься как "использование медикаментов и растительных афродизиаков для укрепления эректильной функции у мужчин".

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Сюжет этой ленты, как и других фильмов Терри Гильяма, сюрреалистически витиеват. Однако вполне может быть объяснен простой формулой: "Любовь - истинная мистическая ценность нашей жизни!"

Некий преуспевающий радиожурналист Джек вдруг утрачивает точку внутренней опоры. После его комментария слушатель устраивает кровавую бойню в элитном кафе. Теперь закатывающаяся звезда радиоэфира страдает запойным пьянством и общается исключительно с бомжами.

Один из них производит впечатления явного душевнобольного, страдающего зрительными галлюцинациями и находящегося во власти метафизического бреда. Именно такая личность привлекает нашего героя, поскольку он уверен в том, что если несчастному спятившему удастся помочь (свести его с такой же странноватой девицей), то и у него в жизни все наладиться.

В итоге все действительно приходит в норму, следует предложение вернуться к участию в радиопрограмме. Однако в какой-то момент Джек начинает понимать, что главное - это вовсе не успех, а любовь тех, кто находится рядом, несмотря на всю внутреннюю грязь, которая обильно изливается из него.

Вполне пристойный киносюжет, который может быть рекомендован для просмотра тем, кто разочаровался в собственном социальном росте и теперь ищет новых путей развития, гармонично сочетающие духовные потребности с обаянием профессионального успеха.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Середина лета. Ударная жара. Кажется, что время остановилось. Однако это вовсе не конец жизни и не начало постфизического существования в условиях метафизического наказания (преисподней). В такое время можно, например, читать (библиотерапия). Можно медитировать, лежа на диване в затененной комнате (самопрограммирование). Можно, в конце концов, выехать за город и насладиться видом природы (ландшафтотерапия). Важно при этом не думать о страдании своего тела и заниматься развитием собственной души.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

В каждом человеке есть тенденции, которые можно назвать психотерапевтическими. Их развитие, безусловно, делает человеческую личность более эффективной в социальном плане. Это - умение нестандартно мыслить (хотя бы эпизодически, на пике собственного "мозгового штурма"), нацеленность на поиск выхода из проблемной ситуации, обращенность в трудные минуты к позитивным сторонам своего прошлого, способность иметь интересы и досуговые занятия, не связанные с основной жизненной линией. Последнее позволяет человеку не быть "одномерным" (выражение Маркузе) и легче переживать жизненные катастрофы, которые с ним случаются. Именно в наличии таких качеств и состоит секрет самоисцеления человека.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Совсем недавно встретил мать одного из своих пациентов. Пожилая женщина благодарила меня за то, что ее сын, который был проблемным и учился весьма посредственно в школе, вырос и успешно работает сейчас тележурналистом. Я молча кивал, вспоминая свои консультации. А вся моя работа в те дни сводилась к попыткам научить этого ребенка позитивно мыслить о собственном будущем.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Как-то я уже писал про психологическое упражнение, в котором предлагалось сконцентрироваться на голых ветках осенних деревьев и представить, что на них со весной появились листья. Эта визуальная метафора должна была убедить занимающегося в том, что все в жизни циклично и на смену кризису неизбежно придет период процветания и благополучия. Совсем недавно я прогуливался именно в таком месте (описанная медитация выполнялась мною осенью). Увидев знакомые силуэты, гармонично дополненные листвой, я сказал себе: "Конечно же, кризис рано или поздно должен был завершиться. А как же иначе".

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

После просмотра фильма "Generation P", где рекламные слоганы (типа "Все лучшее - на х... Реклама презервативов") выступают в роли монад - идеальных кирпичей мироздания, начинаешь понимать, что мы основательно увязли в болоте виртуальности. Окружающий нас мир предельно зыбок по причине нашей же жадности и беспринципности. Но, может быть, нам и нужно ткнуться лицом (читай - мордой) в неприглядную смердящую грязь собственного коллективного бытия, чтобы почувствовать настоятельную потребность возвращения к истокам реальности?

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Вглядываюсь в застывшую гладь собственного сознания, словно в бездонные темные воды. Жду, когда его глубины всколыхнутся и подадут мне знак о том, что будет со мной дальше, какие шаги первоочередные, на кого могу положиться, а на кого - нет. Это может быть сон с архетипическими образами, синхронистическое событие духовного плана или что-то подобное. Ибо без поддержки со стороны внутренних сил невозможно движение вперед. А все значимые перемены, которые должны были произойти в моей жизни в этом году, похоже, уже случились.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитик

Совершенно неожиданно вопрошающий рефрен Достоевского "Тварь ли я дрожащая или право имею?" получил распространение среди моих знакомых. Люди, которые неожиданно оказали перед лицом радикальных перемен своего положения (смена работы, карьерный рост и т.д.), вдруг почувствовали известный мандраж, который отдавал чем-то экзистенциальным. И наиболее подходящей для описания такого состояния оказалась уже процитированная выше фраза из знаменитого романа "Преступление и наказание". К тому, несмотря на тянущейся за ней мрачноватый смысловой шлейф (метафизический бунт литературного героя против своего положения в мироздании, совершение им криминального поступка с последующим развертыванием другого экзистенциального тяжелого состояния - чувства вины), эта цитата несла и психотерапевтический потенциал. Она успокаивала проговаривавшего ее человека (увы, на непродолжительное время). И тут я подумал, что главное здесь вовсе не литературный псевдогероический авантюризм, полностью оторванный от собственной глубинной психологической почвы. И не демонстрация оного или чего-то похожего в реальной жизни. Самое важное в этом фрагменте - это напоминание человеку о том, что он двойственен в своих жизненных проявлениях. И имеет не только возможности, но и границы. Но при этом границы вовсе не уничтожают возможности. И чтобы убедиться в этом, совсем не обязательно кого-то убивать.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Большую часть своей жизни мы проводим, устремляясь в будущее своими несбыточными мечтаниями либо сожалея об упущенных возможностях в прошлом. Для нас перестает существовать настоящее. Поступать именно так вынуждают наше "Я" социальные обязательства. Но можно ли хотя бы на краткий миг выйти из этого круга невротической привязанности к времени, которое на самом деле илюзорно для нашего восприятия? Для этого необходимо дать себе заранее выбранную особую команду (Гурджиев использовал слово "Стоп"), которая бы заставила нас сосредоточиться на настоящем, которое психологи называют "здесь-и-сейчас". Сконцентрироваться на сиюминутных событиях, ощутить их наряду с тем, что уже прошло или же только начинается - значит помочь нашему "Я" почувствовать собственную реалистичность.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Сегодня как раз такой день, когда нужно задуматься о своем психологическом развитии. Предлагаю очень простое, но достаточно эффективное упражнение. Создав условия для концентрации на своих ощущениях и мыслях (покой и уединение), попытайтесь ответить на несколько вопросов: "Кто я такой? Где я нахожусь? Что я делаю в этом мире? Куда я иду? Каковы мои истинные цели?" Используйте в ответе не только слова, но и образы. После выполнения упражнения несколько минут посидите в тишине и одиночестве. Возвращайтесь время от времени к такому внутреннему диалогу. И вы увидете, что в вас начнут происходить позитивные перемены.
(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Сталкинг - именно так, как известно, называется психологическая практика, предложенная мексиканским антропологом Карлосом Кастанедой и развивающая способность управлять сновидениями. Главное в этом методе - изменение человеческого восприятия. Тот, кто избавляется от стереотипов, обретает внутреннюю силу. По аналогии с этим "городским сталкингом" я назвал несложный психологический прием, направленный на развитие личности.

Понятно, что слово "городской" является условным - прием может использоваться как горожанами, так и жителями села. Его суть сводится к тому, что человек начинает сознательно менять привычные маршруты своего следования по городу или иному населенному пункту. Например, по дороге в магазин тренирующийся неожиданно свернет на какую-нибудь улицу, уходящую в сторону. Или же, словно задумавшись, углубится в переулок, на который до этого совсем не обращал внимание.

Новизна впечатлений так или иначе меняет восприятие и мышление. Думаю, что несколько лишних минут стоят того, чтобы раскрыть в себе нечто новое. Очень важно при этом чувствовать те малейшие новаторские изменения, которые происходят в собственном мышлении. Пусть даже этот процесс носит неспешный и большей частью скрытый характер.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Иногда хочется молиться примерно так: "Пусть в моей жизни появится что-то новое, чего я никогда не знал! Но пусть оно никогда не принесет мне вреда!"

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Тем, кто переживает затяжную полосу неудач, хочу предложить простое психологическое упражнения. Почаще смотрите на строящиеся здания. Замечайте то, как они медленно обретают законченную форму. Представьте, какими станут эти здания после завершения строительства. Точно так же и в вашей жизни наступит момент гармонии, когда какая-то затянувшаяся проблема наконец-таки разрешится.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Как-то раз я уже писал о том, как могут быть использованы в современной психологии понятия восточной философии - сансара и карма. Напомню, что в соответствии с первоисточником сансарой я назвал бурлящий поток современной жизни, переполненный проблемами. А карма тогда стала обозначением для опыта конфликтных взаимоотношений с другими людьми.

Теперь, думаю, пришло время дополнить эти парралели другими терминами с востока. Меня особенно заинтересовали термины, обозначающие выход из тяжелого существования - экзистенциальной "заботы" (Хайдеггер) или "тошноты" (Сартр). Это - сатори или дзен. Поскольку санасара у нас равнозначна внутреннему состоянию невроза, то дзен (сатори)- это осознание невроза и попытка движения в противоположную сторону. Поэтому вполне применимо понятие - дзен невроза.
Читать далее

В столице Мексики сооружено огромное Дерево Смерти Это событие демонстрирует метод, с помощью которого представители латинской культуры борятся с собственным страхом смерти. Эта экзистенциальная скульптура создана "в виде статуй двух женщин — Разрушительницы наслаждений и Разлучительницы собраний. Их юбки напоминают кору дерева, а руки — иссохшие ветви". Видимо, смерть для мексиканских мужчин - это что-то вроде свидания, а для женщин - встреча с далекими родственниками.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Испытываю всю тяжесть бытия, которое к тому же тотально и надрывно ломается, достаточно почитать новостные ленты. В такие минуты целительна фильмотерапия. Обычно смотрю фильм "Сны Акиры Куросавы". В этой ленте показан путь человека от детства (новелла «Солнечный свет сквозь дождь») до старости («Деревья у водяных мельниц»). Однако в суете повседневности трудно найти даже эти полтора часа, чтобы еще раз посмотреть фильм японского киногения. Увы, суета способна сломать кого угодно.
(c)С.Выгонский - комментарий психоаналитика