Обратил внимание на то, что лица пожилого возраста практикуют коммунальное дао. Оно заключается в строгом отслеживании и осечении всех коммунальных излишеств. Там, где без дела горит свет, где неплотно закручен водопроводный кран, всегда появляется человек, следующий путем коммунального дао и прекращает такое безобразие. Возможно, тому, кто видит перспективы собственного конца, пора задуматься о следовании коммунальному дао. По крайней мере, такие люди не будут так сильно напрягать своим присутствием окружающий мир.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Посмотрел старый фильм "Достучаться до небес". Весьма экзистенциальный сюжет. На что могут пойти люди, знающие, что им осталось жить совсем недолго, и как это изменит их жизнь - именно эти темы легли в его основу. Думаю, такие фильмы надо смотреть хотя бы потому, что в нашей жизни обязательно настанет подобный момент истины. Но остануться ли у нас силы на такой героизм духа и поступки, достойные этого уровня прозрения?

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Я перечитал перечитал текст "Стив Джобс и три его истории" (перевод Дмитрия Честных) и нашел там интересную цитату об отношении к смерти основателя Apple.

Стив Джобс: "Когда мне было 17, я прочитал цитату – что-то вроде этого: "Если вы живёте каждый день так, как будто он последний, когда-нибудь вы окажетесь правы." Цитата произвела на меня впечатление и с тех пор, уже 33 года, я смотрю в зеркало каждый день и спрашиваю себя: "Если бы сегодняшний день был последним в моей жизни, захотел ли бы я делать то, что собираюсь сделать сегодня?". И как только ответом было "Нет" на протяжении нескольких дней подряд, я понимал, что надо что-то менять".

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Посмотрел последний фестивальный фильм старого антисоветчика Анджея Вайды. Смерть, смерть, смерть. Надежда на любовь, которая способна приостановить шаги полного растворения в небытие, исчезает. Дни наши сочтены. Бр-рр-рр!

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Два дня назад мой шестнадцатилетний сын написал небольшое эссе, где, несмотря на орфографические ошибки и плохой почерк, достаточно незаурядно рассуждал о неизбежности смерти и уникальности жизни. А вчера умерла наша домашняя крыса, которую звали Эйнштейн.

(с)С.Выгонский

Мы не старые. Мы - первые.
(c)С.Выгонский

Мне представился образ человеческой смерти, выраженный через метафору астении – невроза повышенной истощаемости.

Для этого расстройства характерно ощущение нехватки сил и ослабления возможностей контроля над функциями организма. В результате у человека с такими проявлениями появляется постоянное ощущение упадка сил, страх перед новыми начинаниями, требующими значительной затраты энергии, беспокойство, раздражительность, эмоциональная неустойчивость, нарушения сна, периодические сердцебиения, потливость и другие похожие симптомы.

Возвращаясь к представлению о смерти как угасании человека, можно представить его неподвижно лежащим, неспособным на какие-либо усилия, утратившим интерес к окружающему, испытывающим тревогу за свое состояние. Постепенно эти ощущения нарастают до такой степени, при которой человеку даже трудно смотреть на находящихся рядом людей. Его глаза закрываются, а сознание утрачивает способность воспринимать внешний мир и собственное тело упорядоченно. Ясность сменяется темнотой бессознательности, которая и становится той финишной чертой, за которой начинается небытие.

Так видится мне, психиатру и экзистенциалисту, метафора человеческого умирания, о которой следует помнить каждому. Хотя бы для того, чтобы думать лишь о достижимых целях в своей жизни и экономно тратить свои жизненные силы, необходимые для их достижения.

(c)С.Выгонский

После просмотра второго фильма Гелы Баблуани "Наследство" (первый, если кто не знает, назывался "Тринадцать") отчетливо сформировалось представление о существовании интересной символической темы в кино. Речь идет о провозе в общественном транспорте гроба.

Первый эпизод с таким сюжетом был мною замечен именно в обсуждаемом фильме. Там старик вместе с внуком едут в автобусе и везут пустой гроб. Подобным способом должна быть прервана цепь давней кровной мести - старика ожидает смерть и он методично движется к ней. Гроб в этом случае символизирует предопределенность человеческой судьбы. Но почему сей предмет оказался в общественном транспорте?

Размышляя об этом, я вспомнил еще один аналогичный сюжет. На этот раз покойника пытались провести в поезде. И было это в динамичном музыкальном клипе Э.Кустурицы "Unca Unca Time". Причем наряду с похоронами в ролике присутствовала свадьба, виновники и гости которой также разместились в поезде. Здесь мне пришлось задуматься. Повторение столь необычного визуального символа свидетельствует о том, что у него существует более глубокая психологическая подоплека. Но какая именно?

Конечно же, это значение имеет экзистенциальный смысл и как-то связано с идеей конечности человеческого существования - в кадре гроб, последнее "жилище" человека. Такой смысл накладывается на образ транспортного средства (автобуса, поезда), при его сопоставлении со снами означающего человеческую жизнь, движение по жизненным путям, динамическое повседневное существование человека.

А весь конгломерат перечисленных тайных значений выводит нас на другой конструкт психологической реальности - страх смерти. И если в первом случае это переживание воспринимается как судьба, фатум, рок, данность, которую нельзя предовратить и которая заставляет смириться с неизбежным, то во втором - как напоминание о том, что жизнь проходит, она уникальна и нужно сполна пользоваться каждым мгновением. Напомню, что такой вывод связан с тем, что в клипе Кустурицы в качестве антитезиса смерти выступает свадьба.

(с)С.Выгонский

Тех женщин, которых мы любим, мы помним молодыми. Даже если прошло уже немало лет. В этом секрет того, что красота их тела и души переживает годы. Он скрыт в нашей памяти.

Различия прежде всего состоят в том, что:

1) Европейское бессознательное более выхолощено. Его суть определяется словами - работай и богатей, тебе за это воздастся, тебя примут в царство божие.

2) Российское же бессознательное более трагично. Ни работа, ни послушание не введут тебя в царство блаженства. Только через грех можно попасть туда. А грех - это способ вырваться вперед, желание стать индивидуальным, стремление почувствовать себя всесильным и безнаказанным, переступив при этом совесть, а затем испытав вину за содеянное. При этом всенародно раскаяться, упасть на колени перед общиной, испытать после этого упоительное чувство единения, мистически окрашенное, и только затем получить прощение общины.

Такова схема, которую в разных вариациях можно найти в произведениях классиков - Толстого, Достоевского, Горького. Отсюда - страх перед наказанием, когда человек отделяется от общины. Отсюда - ожидание Божьей кары, ожидание глобальной кары. А идея высшего возмездия - это прежде всего представление об Апокалипсисе.Поэтому наше бессознательное - апокалиптично по самой своей сути. И не важно во что верит в наши дни его конкретный носитель - в дефолт, "ошибку-2000", мировую революцию или возможность третьей мировой войны.
(с)С.Выгонский

Вспомнились цитаты на каждый день:

"Повторяем, это не учебная тревога, а конец света!"
Из фильма "Догма"

"Где-то выше неба сражались ангелы и космонавты"
Из песни группы "Запрещенные барабанщики"

Размышляю о судьбах мира, о геополитическом использовании стандартов программного обеспечения для порабощения более слабых в этом отношении. Это признак того, что физический предел моего индивидуального бытия уже отчетливо виден. Пройдет не так уж много времени до того, как я сам стану частицей мира. Что стоит за такими размышлениями? Должно быть, страх смерти.

(с)С.Выгонский

Меня очень часто спрашивают: страх - это очень плохо? И я неизменно отвечаю: вовсе нет. Его присутствие означает, что вы еще живы. Ведь если вы боитесь чего-то, значит вам еще есть что терять.
(с)С.Выгонский

А что важное сделал ты? Можешь ли ты ответить на этот вопрос?
(с)С.Выгонский

(экзистенциальное) Есть ли конец у этой длинной дороги? Увидишь ли ты в конце своего жизненного пути дорожный знак "стоп"? Не исключено.

(с)С.Выгонский

В древнейшем письменном памятнике буддизма можно найти строки, отражающие осознание страха смерти и конечности человеческого бытия. Мне, как психотерапевту, особенно понравился следующие строчки, в которых присутствует дух такого экзистенциального прозрения: "Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры". (Дхаммапада, гл.I, ст.6).

Могу порекомендовать читателям блога интересную программу для чтения RSS-каналов, которая также может с избранным браузера и сохранять веб-страницы у себя на компьютере. Это - Omea Pro. С конца прошлого года профессиональная версия этой программы стала бесплатной. Скачать ее можно по адресу JetBarins Omea Pro dawnload Здесь же вам сгенерят ваш лицензионный код. RSS-каналы позволяют получать большое количество информации с разных источников. Например, по этому адресу находится раздел "Культура" Русского Журнала. Здесь аналогичный раздел Gazeta.ru. А, например, по этой ссылке находится источник информации в RSS-формате научно-популярного издания Membrana.ru.
Такие ссылки вставляются в программу и вы получаете заголовки последних публикаций. Настоятельно рекомендую всем переходить на этот способ работы с новостными источниками информации.

Этот пост размещен в психоаналитическом блоге благодаря помощи Atom, который глубокой ночью консультировал меня по техническим вопросам. Благодаря такому "мозговому штурму" была найдена причина, мешавшая мне авторизоваться на Лиру. Такой причиной оказалось неправильное системное время. А было оно выставлено так, чтобы определить, действительно ли Omea Pro стала бесплатной и работает бесперебойно.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ К СЛУЧИВШЕМУСЯ: На самом деле истинная причина сбоя чисто психологическая. Системное время на моем компьютере было значительно сдвинуто в будущее. А это есть признак скрытых экзистенциальных переживаний - проявления страха смерти (танатофобии). Иными словами мне надо задуматься над тем, почему я забыл вернуть системное время к прежней дате. Проанализировать свои ассоциации и фантазии на сей счет. Невозможность авторизации в этом ракурсе может быть интепретирована как трудность эффективной самореализации. Страх перед этим, безусловно, у меня присутствует.

Психотерапевт тоже нуждается в самопознании.

18.12.2007г. Интернет-издание Dni.ru распространило информацию "Землянам придется дороже платить за еду" ". Приведу цитату из этого новостного сообщения: "газета Financial Times обещает, что ощутимое подорожание продуктов питания произойдет в 2008 году, а специалисты инвестиционного банка Credit Suisse предупреждают о том, что быстрое удорожание продуктов продолжится еще 3-5 лет. Подорожание уже началось - цена на пшеницу на мировых рынках выросла вдвое, цены на кукурузу и рис также бьют рекорды".

Не берусь спорить с заморскими финансовыми аналитиками, возможно, они правы, отмечая появление новых глобальных тенденций в торговле продуктами питания. Однако каждый раз, когда подобного рода прогнозы появляются в масс-медиа, следует искать психологическую подоплеку таких сообщений. Мне, как психиатру и психоаналитику, представляется, что в их основе лежат проявления массовых страхов. Одним из таких переживаний, имющих свои эквиваленты как на массовом, так и индивидуальном уровне, является страх гибели мира.

Этот комплекс можно проследить во многочисленных продуктах общественного сознания: исторических - мифах, религиозных концепциях, а также современных - медийных сообщениях, темах, используемых при создании фильмоф и литературных произведений. Думаю, что широко известные в последние года такие массовые фобии, как страх общества перед глобальным потеплением и сопровождающим его всемирным потопом, столкновением планеты с кометой, несущей гибель людям, а также чисто киберпсихологическая боязнь "компьютерной ошибки 2000 года", могут быть дополнены и этим синдромом гастрономического Апокалипсиса. Исторически голод был одним из "страшилок" человечества.

Имеются чисто клинические проявления такого чувства. Это - нигилистический бред, при котором психически больной человек ощущает, что мир гибнет и этот процесс будет продолжаться целую вечность. Архетипически таким состояниям соответствуют идеи Судного Дня. Формулируя понятие "мортидо" (влечение к смерти), Фрейд, бесспорно, в том числе имел в виду и эту совокупность психических содержаний. Их индивидуальным эквивалентом является страх смерти (танатофобия) или экзистенциальная тревога, лежащая в основе многочисленных невротических проявлений.

Считаю, что какое бы будущее не было уготовано человечеству, тем, кто обладает минимальной психологической просвещенностью, следует всячески противостоять от личного вовлечения в такие "течения" общественного сознания. Как? Разными способами. Например, посредством творчества и ведения блогов. Тему психотерапевтического эффекта от ведения сетевого дневника я намерен поднять в одном из постов, который будет размещен в психоаналитическом блоге до конца года.

Сергей Выгонский, психиатр

Что можно бояться сильнее смерти? Только боль, ведущую к смерти.

Надеюсь, что все поняли, кто такая Лола Фосс. Для российского читателя история ее болезни, ставшая хрестоматийным образцов, также доступна, поскольку была опубликована в сборнике швейцарского экзистенциального психиатра Людвига Бинсвангера "Бытие-в-мире" (М., 1999). Эта дама стала знаменитой благодаря своему психическому заболеванию. И если для специалистов в области психологии и психотерапии, эта история является своеобразным примером того, как можно понять (а заодно и измерить мерками самого сложного философского учения XX века) мир страдающего человека, то для всех остальных - это возможность познакомиться с интересным текстом, раскрывающим беспредельные горизонты человеческой психики. Проект субъективного мира, его фактичность и заброшенность, временная и пространственная организация такого душевного пространства, столкновение индивидуального существования со страхом смерти - вот основные темы, которые при этом рассматриваются. Расцвет экзистенциальной психологии и психотерапии пришелся на бурные 60-е, когда интеллектуальным мейнстримом стала контркультура. Именно тогда все ринулись на поиски подлинного (в экзистенциальном смысле) субъективного бытия. А сегодня любой желающий может найти эту работу и разобраться с тем, что же сделало Лолу Фосс такой знаменитой.

LI 7.05.22