Каким должно быть переживание, которое бы заставило человека задуматься над тем, что в жизни самое важное? И на что должны быть направлены все силы?

(c)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Опубликована моя статья "Административная деятельность глазами экзистенциалиста"

О смерти нужно думать именно в молодом возрасте. Поскольку только тогда, испугавшись ее и настроив себя соотвествующим образом, можно успеть что-то сделать, зная приблизительно сколько тебе осталось жить. В пожилом же возрасте остается лишь ждать смерть и подводить итоги сделанного.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Все живые испытывают чувство вины перед мертвыми. Потому что эти живы, а те уже умерли. Это - универсальное чувство. И только смерть близких придает этому чувству личностное звучание.
(c)С.Выгонский

Посмотрел старый фильм "Достучаться до небес". Весьма экзистенциальный сюжет. На что могут пойти люди, знающие, что им осталось жить совсем недолго, и как это изменит их жизнь - именно эти темы легли в его основу. Думаю, такие фильмы надо смотреть хотя бы потому, что в нашей жизни обязательно настанет подобный момент истины. Но остануться ли у нас силы на такой героизм духа и поступки, достойные этого уровня прозрения?

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Я перечитал перечитал текст "Стив Джобс и три его истории" (перевод Дмитрия Честных) и нашел там интересную цитату об отношении к смерти основателя Apple.

Стив Джобс: "Когда мне было 17, я прочитал цитату – что-то вроде этого: "Если вы живёте каждый день так, как будто он последний, когда-нибудь вы окажетесь правы." Цитата произвела на меня впечатление и с тех пор, уже 33 года, я смотрю в зеркало каждый день и спрашиваю себя: "Если бы сегодняшний день был последним в моей жизни, захотел ли бы я делать то, что собираюсь сделать сегодня?". И как только ответом было "Нет" на протяжении нескольких дней подряд, я понимал, что надо что-то менять".

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Посмотрел повнимательней свой старый дневник на Планете Рамблер. Вроде бы там у меня значились друзья. Но оказалось их все дневники давно позаброшены. И вообще такое впечатление, что блоги на Рамблер мертвы. И повеяло чем-то экзистенциальным. Как будто все кругом давным-давно умерли, и только ты все еще продолжаешь жить.

Посмотрел последний фестивальный фильм старого антисоветчика Анджея Вайды. Смерть, смерть, смерть. Надежда на любовь, которая способна приостановить шаги полного растворения в небытие, исчезает. Дни наши сочтены. Бр-рр-рр!

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Два дня назад мой шестнадцатилетний сын написал небольшое эссе, где, несмотря на орфографические ошибки и плохой почерк, достаточно незаурядно рассуждал о неизбежности смерти и уникальности жизни. А вчера умерла наша домашняя крыса, которую звали Эйнштейн.

(с)С.Выгонский

Мы не старые. Мы - первые.
(c)С.Выгонский

Посмотрел еще одну экранизацию психотерапевтической монографии - фильм "Когда плакал Ницше". Книгу с точно таким же названием написал известный экзистенциальный психотерапевт И.Ялом. В этой истории участвуют сплошь великие - философ Ницше, психиатр Брейрер и его друг Фрейд, а также знаменитая Лу Саломе. Завязка такова: чтобы удержать в клинике Ницше, Брейрер предлагает сделку. Он будет лечить мигрени великого философа, а тот в свою очредь займется терапией его души. О чем ведут свой спор эти великие люди? Ницше страдает от головных болей и от отказа женщины, которую он любил, Брейрер - от своей застарелой эротической фантазии, в которой он отказался продолжить лечение пациентки, открыто проявлявшей к нему свои чувства. Правда, позже выяснилось, что за этим фасадом стоят манипулятивные устремления. Брейрер с помощью своего друга Зигги пускается во все тяжкие (правда, исключительно в фантазиях). Оставшись без семьи и узнав, что та, ради которой это все делалось, на самом деле неискренна, доктор катится дальше по наклонной социальной плоскости. Затем узнав, что все этот терапия и происходило в его фантазиях, с новой силой начинает любить свою жену. Растаются же они как друзья.
(c)С.Выгонский

PS: На самом деле некоторые ученые были уверены в том, что у Ницше не психогенное заболевание (невроз), а сифилис мозга. Однако об этом в фильме ни слова.

Моя старенькая статья "Психиатрический диагноз как феномен культуры" оказалась в фокусе внимания представителей антипсихиатрических течений.

Мне представился образ человеческой смерти, выраженный через метафору астении – невроза повышенной истощаемости.

Для этого расстройства характерно ощущение нехватки сил и ослабления возможностей контроля над функциями организма. В результате у человека с такими проявлениями появляется постоянное ощущение упадка сил, страх перед новыми начинаниями, требующими значительной затраты энергии, беспокойство, раздражительность, эмоциональная неустойчивость, нарушения сна, периодические сердцебиения, потливость и другие похожие симптомы.

Возвращаясь к представлению о смерти как угасании человека, можно представить его неподвижно лежащим, неспособным на какие-либо усилия, утратившим интерес к окружающему, испытывающим тревогу за свое состояние. Постепенно эти ощущения нарастают до такой степени, при которой человеку даже трудно смотреть на находящихся рядом людей. Его глаза закрываются, а сознание утрачивает способность воспринимать внешний мир и собственное тело упорядоченно. Ясность сменяется темнотой бессознательности, которая и становится той финишной чертой, за которой начинается небытие.

Так видится мне, психиатру и экзистенциалисту, метафора человеческого умирания, о которой следует помнить каждому. Хотя бы для того, чтобы думать лишь о достижимых целях в своей жизни и экономно тратить свои жизненные силы, необходимые для их достижения.

(c)С.Выгонский

Реклама человеческого существования как товарного продукта (надо думать, это часть божественного маркетинга, направленного на усиление мотивации людей жить дальше – прим.С.В. ): «Жизнь прекрасна. Не слушайте болтунов. Жизнь прекрасна. Жизнь – это продукт, проверенный и одобренный шестьюдесятью шестью миллиардами человек на протяжении трех миллионов лет. Вот вам доказательство ее несравненного качества» (Из книги Б.Вербера «Танатонавты»).

В зависимости от возраста, пола, социального положения и профессии у людей отмечаются те или иные страхи - фобии. Например, женщины в возрасте после 40 лет начинают испытывать беспокойство перед собственным старением (хотя до него должно пройти еще лет 15-20). У некоторых такие мысли могут возникнуть и в тридцать лет. Называется подобное эмоциональное состояние геронтофобия. По сути за таким беспокойством стоит экзистенциальный кризис - бунт против законов природы, нежелание принять конечность человеческого существования.
(c)С.Выгонский

После просмотра второго фильма Гелы Баблуани "Наследство" (первый, если кто не знает, назывался "Тринадцать") отчетливо сформировалось представление о существовании интересной символической темы в кино. Речь идет о провозе в общественном транспорте гроба.

Первый эпизод с таким сюжетом был мною замечен именно в обсуждаемом фильме. Там старик вместе с внуком едут в автобусе и везут пустой гроб. Подобным способом должна быть прервана цепь давней кровной мести - старика ожидает смерть и он методично движется к ней. Гроб в этом случае символизирует предопределенность человеческой судьбы. Но почему сей предмет оказался в общественном транспорте?

Размышляя об этом, я вспомнил еще один аналогичный сюжет. На этот раз покойника пытались провести в поезде. И было это в динамичном музыкальном клипе Э.Кустурицы "Unca Unca Time". Причем наряду с похоронами в ролике присутствовала свадьба, виновники и гости которой также разместились в поезде. Здесь мне пришлось задуматься. Повторение столь необычного визуального символа свидетельствует о том, что у него существует более глубокая психологическая подоплека. Но какая именно?

Конечно же, это значение имеет экзистенциальный смысл и как-то связано с идеей конечности человеческого существования - в кадре гроб, последнее "жилище" человека. Такой смысл накладывается на образ транспортного средства (автобуса, поезда), при его сопоставлении со снами означающего человеческую жизнь, движение по жизненным путям, динамическое повседневное существование человека.

А весь конгломерат перечисленных тайных значений выводит нас на другой конструкт психологической реальности - страх смерти. И если в первом случае это переживание воспринимается как судьба, фатум, рок, данность, которую нельзя предовратить и которая заставляет смириться с неизбежным, то во втором - как напоминание о том, что жизнь проходит, она уникальна и нужно сполна пользоваться каждым мгновением. Напомню, что такой вывод связан с тем, что в клипе Кустурицы в качестве антитезиса смерти выступает свадьба.

(с)С.Выгонский

Недавно просматривал свои старые записи и нашел интересную цитату из философских сочинений Льва Шестова. Вот этот небольшой фрагмент: "... для человека невыносимее всего мысль о том, что его судьба или даже судьба всего мира может оказаться игралищем случая." Выходит, для человека гораздо лучше стать жертвой обмана, чем понести потери в результате какого-то случайного стечения обстоятельств?

Тех женщин, которых мы любим, мы помним молодыми. Даже если прошло уже немало лет. В этом секрет того, что красота их тела и души переживает годы. Он скрыт в нашей памяти.

Академические преподаватели восприняли бы это как кощунство и надругательство над интеллектуальным наследием великого философа. Не имея никакого желания объяснять в академической манере в течении трех часов занимающимся тексты Мартина Хайдеггера, я фактически разыграл с ними в форме психотренинга его основные понятия, такие как "присутствие", "расположение", "разомкнутость" и т.д. Реакция слушателей была в общем-то предсказуемая: "Оказывается Хайдеггера можно понять! И я его не боюсь!" На самом деле рациональным путем нет (и в этом я убежден всецело). Экзистенциализм мертв! Да здравствует экзистенциализм!
(с)С.Выгонский

Не так давно я проводил семинар по экзистенциальной психопатологии. В ходе этой сессии меня особенно поразил рассказ одной из ее участниц. Оказывается, эта девушка время от времени, опасаясь нападения со стороны каких-то уличных маргиналов, перед выходом за пределы дома одевается как психически больная. Однажды она, облачившись подобным образом, столкнулась с двумя наркоманами, которые во дворе дома избивали кошку. Закричав и бросившись бесстрашно на этих отморозков, девушка обратила их в бегство. Очевидно, они посчитали ее более патологичной, чем были сами. Отмечу, что рассказчица произвела на меня вполне адекватной впечатление, повествуя с юмором о своих несколько экзотических стратегиях выживания в "полевых" условиях мегаполиса.

(c)С.Выгонский